南华真经（套装上下册）繁体竖排古籍影印版庄子南华经中国道家经典著作哲学书籍国学经典古籍中国书店出版

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。

《庄子》，又称《南华经》《南华真经》，道家经典，庄周及其后学者所着。庄子，名周，一说为战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县）人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者。早年任漆园吏，后游学各国。庄子一生率性任情而为，崇尚自然，傲视王侯。相传其隐居江湖，寓言传道，着书十余万言。唐天宝元年（七三五），玄宗皇帝诏封庄子为“南华真人”，其书被尊为《南华真经》。

《庄子》一书的内容包罗万象，人与自然的关系、生命的价值等，书中都有详尽的论述，内容广博而不散杂，始终围绕出世的哲学思想来阐述。

《庄子》原五十二篇，现存十卷三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分。一般认为，“内篇”为庄子所写，其中《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了庄子的核心思想，“外篇”和“杂篇”大多数为庄子弟子以及后世学者所写。《庄子》具有很高的文学价值，乃先秦诸子文章的典范之作。

据历代史志着录，《庄子》有三十卷本和十卷本，以十卷本常见。《庄子》注本，以晋郭象注、唐陆德明音义、唐成玄英疏为知名。《庄子》版本众多，早的为唐写本残卷，宋元刻本存世较多。现存宋刻本中，国家图书馆藏有四种：南宋初湖北刊《南华真经》、南宋建阳坊刻本配北宋本《南华真经》、南宋末建阳坊刻本《分章标题南华真经》、南宋建阳坊刻元明递修《纂图互注南华真经》。另外，台湾傅斯年图书馆藏有南宋蜀中安仁赵谏议宅刻《南华真经》、日本静嘉堂文库藏有南宋《南华真经注疏》刻本。

庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县）人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者。早年间任漆园吏，随后游学各国。庄子一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。相传隐居江湖，后寓言传道，著书十余万言。

庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县）人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者。早年间任漆园吏，随后游学各国。庄子一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。相传隐居江湖，后寓言传道，著书十余万言。

赏之誉之不劝，罚之毁之不畏，四者加焉不变。——韩非夫庄子者，所以申道德之深根，述重玄之妙旨，畅无为之恬淡，明独化之窅冥，钳揵九流，囊括百氏，谅区中之至教，实象外之微言者也。《庄子》 为书， 虽恢谲佚宕于六经外， 譬犹天地日月固有常经常运， 而风云开合， 神鬼变幻， 要自不可阙， 古今文士每奇之， 顾其字面，自是周末时语， 非复后世所能悉晓。庄子者，其书虽为不经，实天下所不可无者。郭子玄谓其不经而为百家之冠，此语甚公。然此书不可不读，亦*难读。东坡一生文字，只从此悟入。大藏经五百四十函，皆自此中细绎出。汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅

赏之誉之不劝，罚之毁之不畏，四者加焉不变。——韩非

夫庄子者，所以申道德之深根，述重玄之妙旨，畅无为之恬淡，明独化之窅冥，钳揵九流，囊括百氏，谅区中之至教，实象外之微言者也。

《庄子》 为书， 虽恢谲佚宕于六经外， 譬犹天地日月固有常经常运， 而风云开合， 神鬼变幻， 要自不可阙， 古今文士每奇之， 顾其字面，自是周末时语， 非复后世所能悉晓。

庄子者，其书虽为不经，实天下所不可无者。郭子玄谓其不经而为百家之冠，此语甚公。然此书不可不读，亦*难读。东坡一生文字，只从此悟入。大藏经五百四十函，皆自此中细绎出。

汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅

版本珍贵，以珍稀的影宋本为底本影印。字体大，版面疏朗。 读书人不可或缺的收藏，把玩的《庄子》版本。

中国人必读的经典书籍排行

书能对人的思想产生极大的影响，中国的经典书籍很多，你看了吗?下面学习啦小编就来为大家推荐的中国人必读的经典书籍，欢迎参阅!

1.《得民心得天下：王蒙说<孟子>》

本书是王蒙先生重磅新作，对孟子及其著作《孟子》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”。王蒙先生打破《孟子》原有段落，重新编辑组合排列，力求将其精华元素与启迪内涵尽可能展现给读者。

除此外，这本书还深入挖掘了孟子“民本”、“仁政”思想对于当下社会的现实意义，将《孟子》再次激活成一部有针对性、有现实感、贴近你我人生的“新书”。本书近乎完美地融合孟子与王蒙两位大家的智慧，阅读本书必将受益匪浅。

该系列还有《天下归仁：王蒙说<论语>》、《游刃有余：王蒙谈<老庄>》。

2.《于丹—<论语>感悟》

从《<论语>心得》《<庄子>心得》到《<论语>感悟》《重温最美古诗词》，于丹专注古典文学专业，集17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化经典进一步走进大众、走进当下中国人的精神世界。

《于丹：〈论语〉感悟》延续了于丹的独特风格，以现代的视角来讲述孔子的思想。在书中，于丹从多个方面阐释了《论语》的朴素与温暖，以及至始至终充满的智慧。她用通俗易懂、妙语连珠且能激起共鸣的文字告诉我们，《论语》的智慧不止于一两则警句，更珍贵的是一种思维的方式。它总是用最朴素的话去点明至高的真理。

3.《时间之书——余世存说二十四节气》

节气是中国人生存的时间和背景，生产和生活的指南。

有关节气的介绍往往仅止于天文、农业、养生等专业常识，本书依托作者的研究，将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明，第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。

作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍;又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义，在日历变易之际，有我们生存的规律和律令。

本书遴选了胡适、章太炎、梁启超、蔡元培、闻一多、傅斯年、郑振铎、王国维、蒋梦麟、辜鸿铭、许地山等国学大师的经典文章，包含了经学、哲学、史学、文学等国学各门类。读者一卷在握，便能入窥国学堂奥。

因时代之隔膜，现代人理解国学原典有较大的障碍。因是之故，为便于读者更轻松地了解国学，本书所选篇目，力避佶屈聱牙之文，俱为深入浅出之作，以助读者开启国学门径，领略中国传统文化的博大与渊深。

《国学概论》就是钱穆先生所写的教案。但是，这部所谓的“教案”，以清代学术界盛行的《谷(榖)梁传》作为思想核心，讲述“二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”。这部讲义在钱穆先生看来“未尽精微者也”，却极为适合现在的初学者。浅显易懂，琅琅上口，能让初学者懂得“古今学术流变之大趋”，粗略地了解国学之精妙。

不同于以“经史子集”等分类讲解国学的办法，此书更是一部“中国传统学术史”。自孔子与百家始，迄于梁启超、陈独秀、胡适等之现代。随时代更迭演变，着重于我国传统学术思想研究的渐次传承与沿革。

季老说，国学决不是“发思古之幽情”。表面上它是研究过去的文化的，因此过去有一些学者使用“国故”这样一个词儿。但是，实际上，它既与过去有密切联系，又与现在甚至将来有密切联系。

面对“国学热”，季羡林晚年提出了“大国学”的概念，主张以开放宏观的视角看待国学。他认为凡是中国特有的，不同于外国文化的，都可以列在国学之内;中国文化是中国五十六个民族共同创造的，他们创造的文化都属于国学的范围，同时，融入到中国文化的外来文化，也属于国学的范围。

出版社：生活·读书·新知三联书店

华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴涵在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。

作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺、以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又内在;既是感性的，又超感性，是为审美的形上学。

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红色经典书籍推荐

经典书籍犹如户牖，可穿越时光见波澜壮阔、万里山河；也可煮雪听松看稼穑垄亩、流水人家。泱泱华夏，五千年文明，经典会向我们展示从哪里来。而红色经典却如一盏明灯，洒落光明，告诉我们要往哪里去。因此，每每遇到挫折，就会想起那句“在坚冰还盖着北海的时候，我看到了怒放的梅花”，整理行装，再次出发；在获得成功后，不断勉励自己“一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步”，不忘初心，牢记使命。家国从来都是一体，红色血脉唯有赓续，方能行稳行远。盛世华诞，举国同庆。谨以红色经典，礼赞伟大祖国。

原文摘录：你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。

原文摘录：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

原文摘录：为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望着自由，但也深知道，人的躯体哪能由狗的洞子爬出！我只能期待着，那一天，地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。

原文摘录：但是这很可能是红军最有永久价值的贡献，即使他们最终遭到失败和打垮。已有千百万年轻的农民听到了这些嘴上无毛的青年所宣传的马克思主义福音，即使这些青年已有成千上万的人如今已经牺牲了，对这些农民来说，中国古旧文化的禁忌束缚是决不会再那样有效了。

原文摘录：今天的上海，又站在了一个新的历史起点上。作为新时代改革开放的前沿阵地，“光荣之城”肩负当先锋、应变局、开新局的使命。尽管外部环境和风险挑战复染多变，但时与势在我们一边。

原文摘录：“咱们就算牺牲许多人——像‘三一八’那样，可是鲜血是最能唤醒人心的。人民，沉睡的人，都会因我们的鲜血而觉醒起来”。

《科学与忠诚：钱学森的人生答卷》

原文摘录：钱学森预言的立论依据与马克思主义理论颇为一致，即生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，同时还蕴含着对科学社会主义进行探索研究的朦胧意识。而这正是钱学森晚年回归学术后的重要研究方向，这个朦胧意识恰似钱学森个人的思想历程上的一座灯塔，坚定地指引着他航行的方向，助其不断绘制一个又一个思想坐标。