上尊神(番外篇)

我是女娲娘补天时遗留下的一块彩石，经过千年修炼幻化成神，从未去过凡间。我在天庭掌管神仙生死，称号“上尊神。”

那日，天帝送来一只犯了错的灵鸟，我查阅她的罪过，所犯之罪是沉迷凡间，杀人性命。我对她起了格外的好奇心，她不是天庭第一个去过凡间的仙，但是她是第一个为了留在凡间放弃仙身的仙。

她被押来的那日我问她，人间有什么好？她说人间有一年四季，有花开花落，有男欢女爱。

我觉得她有些可笑，为了微不足道的人而放弃神仙的身份。

每一个被送到这里来的神仙都会经历酷刑，她也不例外，刺仙剑将她 折磨得痛不欲生，但她仍就每天骄傲的抬起头，捍卫她的决心。

300年一晃而过，有一日我离开烈狱办事回来，她逃走了，我寻着足迹追逐而去。

再见到她时，她已经跟一个男子在一起，笑得很开心，那种感觉我从未见过，充满了好奇。

我躲在暗处每天看着她给她爱的人做一桌饭菜，哪怕她不知道那个人会不会回来。

对于她的行为我无法理解，我出现在她的面前，以帮她为由， 第一次吃她做的饭菜，那是我有生以来第一次吃人类的东西，而且还很好吃。渐渐的我迷恋上了她做的饭菜，时不时地就会去讨她要一回，她从未拒绝过。

不知道是不是在人间呆久了，在她面前我的话变多了，高兴时也会对她笑一下，我下意识的不想再让自己那么冰冷。

我想让她也对我笑一笑，就像对那个凡人一样，所以我总是讲些笑话给她听，但她的笑都只是很浅很浅。

慢慢的也许是她发现了我的心思，她给了我一封信。

看到这封信我竟然觉得心痛，我这才明白，原来我爱上了她。

为了结束控制这场痛苦，我从回了天界，对外界之事不闻不问。

只要不见就一定能忘，我控制自己不去找她。但我控制不了我心里想她，我发了疯似的想要见到她。终于，我再一次见到了她。

那日，她的爱人被狐妖所抓，她明知自己灵力受损却不惜献出原形拯救她的爱人， 最后输得差点灰飞烟灭，我即时出现救下她，却也终究明白，在她心里凡人胜过一切。我没有说一句话的离开，甚至没跟她平静地见一面，因为我不想给她造成困扰。

现出原形之后，村民都都想要她死，连她最爱的人知道她只是妖之后都背叛了她。我在天庭感觉到她危险，赶来救她时她已经淹淹一息，倒在我的怀里又哭又笑。

她说她输得很惨，我听了心痛无比。

为了救她我费了千年灵力，昏睡在这天地之间，而她在我消失前亲口告诉我，她说她愿意等我千年。

《香蜜沉沉烬如霜》六位神仙的绰号

腾讯娱乐 2018-08-14 11:52:44

在热播的《香蜜沉沉烬如霜》一句之中可以说是有很多诙谐幽默的情节，特别是给别人取绰号，很多人互相之间都是叫绰号，而不是名字。今天我们就来盘点一下这部剧之中最有趣的六个神仙的绰号吧。

锦觅出生自花界，由于花神以及众芳主的刻意安排，因此锦觅一直以为自己是葡萄成精。果子精灵在花界之中还是比较多的，而到了天界之后，男主旭凤对她亲昵，于是不知不觉就有了小葡萄的这个称号。而锦觅后来知道自己的本体是霜花之后还是依旧被称为小葡萄，这个绰号怕是难以去除了。

月老在这部剧之中的设定居然是男主的二叔，喜欢身穿红衣，并且月老本来就是给人牵红线的。虽然本体是一只狐狸，而锦觅一只称他为狐狸，但自从老胡上天界找锦觅之后，红红的绰号就开始传开了。月老也算是这部剧的笑点之一，是最年轻的月老了，十分有趣。

润玉乃是天帝长子，奈何不是嫡子，只是夜神。锦觅在天界第一次遇上润玉的时候他正坐在湖边，而下半身化出了本体，他是一只应龙。然而锦觅却以为他是一只鱼，也因此才有了小鱼仙倌这个绰号。

彦佑是蛇仙，由于一千年前（有时候又说是九百年前）在穷奇的爪下救了锦觅，因此和锦觅相识，成为了好朋友。锦觅之所以努力积攒灵力很大一部分原因就是为了还他灵力。而由于花界有一只“鼻涕虫”叫做蜒蚰，锦觅觉得不好听，所以才改了绰号叫扑哧君。

旭凤乃是本剧的主角，然而他也摆脱不了被取绰号的宿命。月老叫他凤娃这也没什么，毕竟月老是他长辈。而锦觅则在一次旭凤醉酒的时候懵懂，学妓院里面的人，居然喊旭凤“二凤”。这个称呼顿时令人啼笑皆非。

缘机仙子乃是执掌人间命理，专门推演星象的神仙。最新的剧情就是锦觅要下凡历劫，历劫飞升之后才能被封为上神。而在他下凡的那一天，月老出现，月老和缘机仙子是老相识了。

缘机仙子叫月老“红红”，而月老却叫缘机仙子“机机”，这个称呼绝对是本剧之中最有趣的绰号了。缘机仙子为人并不坏，但是由于夹在天后和天帝这两位天界大佬之间，左右摇摆，令人不由担忧锦觅下凡之后的命运。

原创帝君、道君、真君、星君、元君，道教这些神仙的称谓都有哪些区别

帝君、道君、真君、星君、元君——这些神秘的称谓，承载着道教丰富的文化内涵，每一个称号都象征着特定身份。在道教这个古老，而神秘的宗教体系中，神仙众多，每个君都有其独特之处。下面小编就带大家来了解一下，帝君、道君、真君、星君、元君这五大称号的区别，解开这些神仙身份的面纱。

帝君是道教中最高尊贵的称号之一，代表着权力、地位和神圣。最著名的帝君莫过于玉皇大帝，他是三界之主，掌管着天地人三界的权力。玉皇大帝是道教宇宙的主宰，他的地位崇高，超越一切其他神仙。此外，还有一些特定职责的帝君，如文昌帝君、东华帝君、关圣帝君等，他们分别主管文运、仙境等方面的事务。帝君的身份象征着至高无上的神明，他们是祭祀、祈福的对象，也是道教信仰体系中的核心。

道君一词并非指向某一位特定的神仙，而是对高层神仙的总称。在宋徽宗时期，他自封为道君皇帝，这表明道君并非特指某一神仙，而是对所有身居高层的神仙的一种统称。道君们地位虽然高于一般神仙，却仍处于帝君之下。根据《太平御览》，道君包括了三清九宫的僚属，其中真人、真公、真君等属于高级神仙。这一层次的神仙具备更广泛的职能，参与管理宇宙的运行。

真君是道教中层神仙的一种称谓，他们地位介于帝君和普通神仙之间。二郎真君杨戬是最著名的真君之一，他是玉帝的侄子，也是驾前部领的神仙之一。真君们通常具备一定的神通，可以执行一些特定的职责，但相对于帝君而言，他们的地位更为次要。在道教神话中，真君参与了许多神话故事，展示了他们在宇宙中的特殊地位。他们的尊号中常带有“真”字，象征着他们的高尚品质和崇高境界。

星君是对于天上星官的尊称，反映了古代人对星星与神仙之间关系的认知。在道教中，天上星官被看作是神仙的象征，不同的星官被尊称为星君。这些星君与人间命运、吉凶祸福有着紧密的联系。紫微大帝作为中天紫微北极太皇大帝，管理着太极大道星系，不仅是星君，更是宇宙的掌管者。

元君是道教中地位较高的女性神仙的称谓，这些女神仙通常具备强大的法力和崇高的地位，如西王母被称为金母元君，后土夫人被称为碧霞元君。元君一词突显了她们在道教宇宙中的独特地位，通常只有地位非常高的女神仙，才能被封为元君。元君在道教神话中常与自然、繁荣等元素相联系，她们是女性神仙中的精英，具有广泛的职责和影响力。

这些君的区别并非是刚性的，它们之间存在着联系和交融。在道教的神话传说中，神仙们的身份和职责，往往是复杂而多面的。帝君是最高统治者，道君是总称，真君是层次较低的高级神仙，星君与天上星官有关，元君是地位较高的女性神仙。

这些君的区别体现了道教宇宙观的层次结构，也反映了古代人，对宇宙运行和神秘力量的理解。这些君的身份和称号可能并非僵化的，有时可能因地域不同，而产生变化。这些称谓在道教的不同流派中，可能存在一些差异。不同地域可能强调不同的神明和神仙，导致对这些称谓的运用略有不同。

这些称谓的区别，反映了道教对宇宙结构的理解。道教通过这些神仙的设定，试图解释宇宙的起源、运行规律和人类命运，形成了独特的宗教体系和信仰体系。