台湾武侠小说的色情化：从传统到颓废的漫步

台湾的武侠小说在上世纪80年代迎来了亟需转型的时刻。面对读者迅速减少与出版压力的双重困境，多家出版社纷纷选择放弃传统的武侠精神，追求更加迎合年轻人的市场，色情化的作品因此层出不穷。这股风潮迅速占领了租书店的书架，让武侠这一主题逐渐失去了其固有魅力，转而沉沦于低俗的色情描写。

在早期的武侠作品中，诸如还珠楼主和司马翎等作家的情色描写虽偶有出现，却多为情境的烘托，极有节制地附着于主要情节，并未将重点放在赤裸的性描写上。以《蜀山剑侠传》中对情欲的抑制与反抗为例，画龙点睛之处在于情感的冲突，而非平铺直叙的性行为。这些早期作家的精湛之处在于通过微妙的描绘引发读者的遐想，让色情成为情节的调味剂，而非主材。

然而，到了80年代，狠抓销量的出版商开始逐步放弃这条底线，李凉的《奇神杨小邪》可谓是这场华丽转身的催化剂。李凉不仅模仿了金庸的韦小宝形象，还将笑料与无厘头融合，使角色极具市场吸引力，然而，这也标志着台湾武侠小说的堕落。随着他的作品成功吸引了大量年轻读者，随之而来的是一拨又一拨以色情为主题的作品，其中一些作者的作品数以百计，几乎使得当年的武侠小说变成了色情快餐。

这些所谓的“新武侠”作品，若从书名就可一窥“潜规则”，如松柏生的《赌棍小狂侠》和李轻松的《顽童桃花命》，书中内容充斥着低俗的性暗示，情节设定已从正义的剑客转为纯粹的娱乐化。而更糟的是，正道的女侠也未能逃脱这一劫难，传统武侠的英雄气概被肆意粉碎，取而代之的是肤浅的性描绘和毫无深度的情感纠葛。

在这一切的变化下，台湾武侠小说的传统文化标志性消失殆尽，令人不禁思考：曾经那些流淌着侠义与理想的故事为何会沦落至此？此时的武侠小说成了流于表面的生产线，老一辈作家的精髓被彻底打破，留给读者的，也不过是如烟花般绚烂而短暂的视觉享受。小说的价值在风头尽去之际，无不对人们的思索与判断形成挑战。

尽管一些人将这种情|色武侠视为青年文化的一种表现，但更深层的危机在于，武侠这一文化符号的贬值与消亡无疑是极其悲剧的，既损害了传承与创新的血脉延续，也让曾经激励了无数人奋斗的理想渐渐蒙尘。如此一来，武侠小说的未来究竟在何方，令人深感忧虑。

那些逝去的武侠小说家和随之消失的什么？

曾经的江湖侠义家国情怀，在历史的车轮下面渐行渐远渐无声。连同的还有那曾经响彻一时的《今古传奇武侠版》杂志，现在差不多已经销声匿迹了。

有人说，如果说武侠文化是承载着我们青春时代无数甜蜜回忆的马车，这个杂志就是当马车与我们渐行渐远时拖在身后并渐次干涸的车辙。

70，80的人们有谁在年轻的时候没有挑灯夜读过？没有在一个个租书的店铺里流连忘返？以五毛钱一天一本的借阅价，压上20块钱的押金，拿上心爱的书本回到宿舍如饥似渴的阅读？那些刀光剑影光怪陆离的虚拟世界，丰富了很多人的年少生活。

除了耳熟能详的金古梁温四大家，还有哪些曾经的武侠小说家曾经在记忆里出现过？这一定少不少台湾曾经的九大门派。

1） 卧龙生（1930-1997）本名牛鹤亭，河南镇平人，1930年生。幼年从军失学，但自幼喜读武侠小说，颇有才思。台湾武侠“四大天王”及“三剑客”之一，在古龙之前被称为“武侠泰斗”。代表作有《飞燕惊龙》、《无名萧》、《金剑雕翎》、《仙鹤神针》等。

2） 慕容美（1932----1992），原名王复古，江苏无锡人。学历不详。被誉为「诗情画意派」，撰写多部武侠小说，代表作有《黑白道》、《风云榜》等。

3） 司马翎（1933-1989），本名吴思明，广东汕头人，将门之后，台湾「综艺侠情派」武侠小说代表作家。代表作：《剑神传》《剑海鹰扬》《丹凤针》《檀车侠影》

4） 诸葛青云（1929—1996），本名张建新，山西解县人。在台湾早期的武侠小说界，与古龙、司马翎、卧龙生并称台湾武侠四大家。著作有《紫电青霜》、《夺魂旗》、《傲笑江湖》等，深受武侠迷的喜爱

5） 上官鼎，刘兆玄、刘兆黎、刘兆凯三兄弟的共同笔名，而以刘兆玄为主要执笔人主要作品为《沉沙谷》、《芦业侠踪》、《剑毒梅香》等

6） 云中岳（1930～2010），本名蒋林，广西南宁市人，台湾“超技击侠情派”武侠小说作家。代表作有《傲啸山河》、《古剑忏情记》、《大地龙腾》等

7） 高庸，本名王泽远，1932年生，四川西充人。台湾武侠 “讽世派” 代表人物。代表作品《天龙卷》

8） 萧逸（1935-2018），原名萧敬人，出生于北京，山东菏泽人，台湾新派武侠小说作者。著有《铁雁霜翎》《饮马流花河》《甘十九妹》《长剑相思》等多部武侠小说。萧逸与金庸有“南金北萧” 之说，与金庸作品的磅礴大气不同，萧逸的作品典雅婉约，风格飘逸流畅，注重奇巧的构思和个性鲜明的人物以及人物之间的情感，所以人送雅号 “情侠”。

9） 司马紫烟（1936─1991），本名张祖传，另一笔名司马，安徽人。台湾师范大学国文系毕业。司马紫烟文笔流畅，神奇处近还珠楼主，白描处似王度庐，惜英年早逝，终其一生共写下二十余部武侠小说。

此外还有陈青云，柳残阳，东方玉，独孤红等。可以看到他们普遍出生于上世纪390年代前后，相当一部分有军旅背景，在背井离乡，忧谗畏讥甚至可能衣食无着的情况下开始了写作生涯。乡关之思化作了书中的侠义精神，这大概也是为什么台湾多武侠小说家的原因。就如同古龙所说的那样，为了生计所迫而写作虽然不是每个人的悲哀，但至少是他的悲哀。同时这些小说家大多数有非常好的教育背景和深厚的国文知识。

但是时代的发展，历史的变迁向来不是由人的意志而变化，随着那些老一辈的武侠小说家的逝去，武侠这股时代的风潮最终也悄然远去。现在谁还讲究侠义精神啊，见义勇为是不存在的，不然判定你互殴或者寻衅滋事，去哪说理？

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