大秦帝国，孙皓晖的这本书可信度有多高，和历史惊人的相似

基本可信，除了一些因为剧情“润色”的需要加入一些现代男女爱情理念外。作者以现有史料为基本素材如《史记》、《战国策》等撰写而成，没有“穿越”、没有事物逻辑混乱、也没有肆意夸大或矮化，“是什么”、“为什么”说得清楚明白且透彻。《大秦帝国》是对那个远去两千多年的古老帝国深度的解读，以最符合人性的角度去思考和解读那个两千多年前诞生于中华大地的秦帝国之所以能从一个西陲部族走向强大、在列强角逐中脱颖而出，最终完成一统的诸多必然因素，是一次深入浅出的讲述。

《大秦帝国》虽为小说，读过《史记》和《战国策》的人都清楚，它依正史的而述，不管是时间、还是人物及史事，都完全依正史而述。虽然小说可以因为主题的需要创造性的改变人物和事情，但是作者选择了尊重历史发展的时间轨迹，只是将按时间出现的事和人作叙述和解读，最大限度的“改变”在于创造性的地历史人物配上“浪漫爱情故事小节”，如商鞅之傍妻白雪、白起之妻“烈女”赵曼，这些小节的创造并无伤历史主线的“大雅”。“事物的发展有它的必然因素'，一个帝国之所以能从小到大，从弱到强发展，必然有其最合理的内在因素存在。《大秦帝国》中的秦国崛起，并非像我们的以往想像的那样靠残暴起家的。作者通过对史料的分析得出自己的独到见解，那就是找到了秦帝国制度在那个战乱年代最人性化的一面。

秦国当时为什么穷为什么乱?为什么天下卑秦?就是因为旧有的制度不人性，才导致人心涣散，国弱民穷。由于秦国的种种困境出在仍然遵守旧有的春秋奴隶制上，贵族与奴隶、国人与野人、秦人与戎狄之间产生的阶级矛盾无法调和，阻碍秦国的社会和谐和经济发展致使中原不齿与秦人往来，现秦人为化外之族。秦孝公即位之时，秦国的穷弱已经到了崩溃的边缘。这个状况充分说明当时秦国为什么要启用商鞅推行变法的根本原因，变革或可生存，不变革则死路一条。正史《史记.秦本纪》秦孝公的《求贤令》内容中记载了当时秦国的基本国情。

那么商鞅变法主要解决了什么问题?商鞅变法的根本在于:树立起当时社会的诚信体系和打破阶级之间社会地位固化的僵局。当时秦国穷弱的根本在于阶级矛盾的不可调和，而不可调和根本在于旧有制度太过着重于统治阶级的特权，而无视被统治阶级的权利，统治阶级惯于用各种欺诈手段盘剥被统治者，以至当时社会阶级之间长期处于对立状态。“徙木立信”的故事就是当时建立社会诚信体系的改革开始。

而另一个问题则是阶级社会地位固化的问题，源于旧有制度的“世卿世袭制”，贵族在这种制度下长期处于养尊处优的地位。在社会地位上贵族只有上升不会下降，在法律上有“刑不上大夫”的无限容错特权;平民、戎人则不会有成为贵族的可能，在法律上，各种刑罚都是为他们而特设的。商鞅变法通过新的律法将贵族与平民设在同一道法律底线上，目的就是化解秦国的阶级矛盾，打破阶级社会地位固化激发社会活力。

秦国变法二十年之后，秦国社会矛盾基本解决，主要矛盾则是外在的诸候国与诸侯国之间相互并吞的矛盾。战国中期，七个变法强大起来的诸侯国开始通过战争不断吞并周边弱小诸候国。秦国，作为那时众多诸侯国中的一国，自然不能置身局外，要么被吞并，要么吞并别国。这是那时最残酷的生存法则，列国之间为了生存，有仇不报反为奴的现象屡见不鲜;列国之间为了生存，今日和解盟书墨迹未干，明天就翻脸的事也是常事。秦惠文王时期，秦相张仪今天去忽悠这国，明天去忽悠那国，说破大天，其目的就是为了秦国的生存大计。可以说，在那个时代，存国才是硬道理，虽然办法为所谓的“正人君子”所诟病，但是在激烈的丛林法则面前，他保证了秦国没被列国所吞并却是事实。而在《大秦国帝国》中把这个道理讲得很透彻。

另外，秦国历经商鞅变法后，人口数量是列国之首。当时总人口数不过三千万，而秦国人口数量达到了六百万，除了老秦人、戎狄人，近三分之二的人是从各诸侯国迁徙过来的。都说秦法残暴，那么为什么这么多人还来秦“受虐”?民众者，从善如流。古今一理。限于编幅，浅说几点。《大秦帝国》虽为小说，建议连同《史记》、《战国策》一起看，这样很容易发现作者的严谨、高度和深度。

孙皓晖：秦帝国被严重误读

本报讯（见习记者 王淳）昨日下午，著名作家孙皓晖携其力作《大秦帝国》全新修订版亮相山城，在解放碑精典书店举行了书友见面会及现场签售活动，并与现场众多粉丝进行了亲切交流。2008年，历时16年创作的长篇历史小说《大秦帝国》在出版后曾饱受争议，不少学者、评论家都对该书提出了质疑。6月29日，孙皓晖接受了本报记者的专访，详细解读了自己创作《大秦帝国》的始末，并对业内的质疑作出了正面回应。

提到创作《大秦帝国》的初衷，孙皓晖认为主要是因为在中国历史上，对秦这个历史时代误读太厉害。他希望通过这部小说扭转人们对整个秦的偏见。这些偏见首先是儒家史观认为秦是暴秦，不值得继承的。第二，传统观点否定秦在中国文明上的贡献。第三，孙皓晖认为，从商鞅变法到秦帝国灭亡的160多年，是中国5000年历史上唯一一段古典法治社会，秦朝之前中国大体上是理治社会，之后一直到清朝这段历史虽然也有法律，但基本上都属于人治社会。

孙皓晖认为，旧史观对于秦朝评价完全扭曲。对秦朝的功绩的评述，一般只停留在统一六国、统一度量衡上面，社会主流意识对于秦帝国没有一个公正的评价。造成这种现象的最大原因是，从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，用一种陈旧的史观去衡量秦帝国。

秦朝法律极为残酷。对此，孙皓晖认为，秦刑罚并不是秦的发明，而是殷、商时代的产物，古典法律与现代法律相比，肯定有落后的一面，这个是时代的本身的必然表现，也有一个逐渐成熟的过程。对于秦朝灭亡的原因，孙皓晖也有自己的看法：“这个问题还是一个历史谜团，但至少我们应该排除一点，就是可以不从制度本身去寻找原因。因为秦帝国时期开创的法治制度，已经经受了历史的考验，一直流传到今天，还是我们社会生存的框架，所以它的制度本身是合理。”

对于“焚书坑儒”等有关秦朝暴政的话题，孙皓晖也进行了解读，“焚书坑儒”是被夸大的历史事件，真相远远不是后世历史学家所解释的那样，它原本是个小小的刑事案件，涉案者绝大多数是方士，并不是儒生。到西汉初期，秦帝国博士宫的儒家博士大部分都还在。如果要灭儒家，岂能不杀代表人物？

《大秦帝国》首版发行后，曾有人质疑孙皓晖以法学教授的身份创作历史小说不够专业。对此孙皓晖向记者解释道：“现在很多人热衷于对专业能力和专业教育进行划分，但事实上，中国传统的文、史、哲整个人文领域是不分家的，很多学者都是贯通人文各个领域的。在我的博客上有一个《大秦帝国》的参考书目，大概简单参列了近三百本，这还是其中的一部分。”

“《大秦帝国》如果能激起读者对战国精神与战国性格的重新思索，对‘大争精神’和‘阳谋’风格的重新审视，对中国文明正源和秦帝国千秋功罪的重新评说，那么，我的努力就没有白费。”孙皓晖认为，《大秦帝国》贯穿了鲜明的审视中国文明发展史的理念。在这部作品中，中国文明是多元化的。《大秦帝国》是全面展现那个时代多元化竞争的社会格局和多元竞争的思想格局。

《大秦帝国》出版后，业内的争议一直没有停过。华东师范大学历史系教授王家范认为该书描述的是混合长期停滞、虚无主义、激进主义、个人崇拜于一锅的“伪中国史观”。对此，孙皓晖表示这种观点完全是中国2000多年来的旧史观，因为《大秦帝国》是对中国传统人文的一种全新挑战，所以遇到这种批评也完全在情理之中。

尽管《大秦帝国》饱受争议，但其发行量一直很高。对此，孙皓晖认为，《大秦帝国》具有强烈的观照意义。春秋战国、秦帝国的时代也是中国历史上改革、变法最深入的时代。那个时代的变法经验，是我们今天进行改革推动国家强大的雄厚历史资源。

《大秦帝国》

一个心怀天下志向高远才华卓绝的男子，内心天地更需要一种灵动一种柔情一种照拂一种具有渗透性的知音，如果一个女子只有前者而没有后者，他的人生就会产生僵硬的枯燥的裂痕。内心没有激情，却要为了种种外在的制约长期相处，这就是他所感到的惭愧。

可信者往往不可爱，可爱者往往不可信，将可信者与可爱者集合在一起，难上加难。

霏霏细雨之后，日头和煦柔软地飘浮出来，碧蓝的天空下，绿澄澄的汨罗水在隐隐青山中回旋而去。水边谷地中茫茫绿草夹着亮色闪烁的野花，无边地铺将开去，直是没有尽头。渐渐的，一轮如血残阳向山顶缓缓吻去，火红的霞光将江水草地青山都染成了奇特的金红，混沌中透着鲜亮。

屈原从茅屋中出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠,隐隐有问答酬唱的渔歌传来。

正是落日衔山之时，桃林高地的荒莽山塬在漫天霞光中伸展向无垠的天际，苍苍茫茫的桃林将山巅的太阳托了起来，潼水蜿蜒东去，似一匹锦缎飘绕在万山丛中。

历史幽默的黑色在于，总是不动声色地撕碎那些企图迷惑历史的大伪面具。

嬴虔与世隔绝，商君在明处，赢虔在暗处。我看得很清楚，商君唯公无私。可是，他太无私，太正直，太严厉，太公平，像一尊神，人人恐惧……恕赢虔直言，想杀他的人，决然不比拥戴他的人少。皎皎者易污，晓晓者易折。至刚至公，是不能长久的。人心，本来就是凶险的。

你有才能，有心志，却没有胸襟，最终流于凡品。

赢虔是个无法忘记仇恨的……请看这张脸。

你不过失去了一只鼻子，竟如此耿耿于怀？秦公失去了多少？商君失去了多少？若依你记恨之心，商君该当如何？

历史文学作品，某种意义上如同推理破案，某种意义上又如化石复原。史料所呈现出来的，是既定的结局，是已经尘封且夹杂着诸多“破坏”的作案现场，是已经风干了的种种骨骼。历史小说的使命，是复活历史的脚步，是复原人物的血肉。

我追求历史精神的真实，也追求历史事实的基本真实。肆意虚构，是对那个伟大时代的亵渎，是对我们文明圣地的亵渎。

我们的历史很久很久，我们的未来很长很长。