小说不小：欧洲经典长篇小说九种
本书以九位欧洲著名作家及其九部作品作为讨论主题，和读者一道敲开这扇西方经典小说家与小说的博物馆大门。该九家分别来自西班牙、俄国、英国、爱尔兰、德国、意大利、捷克、法国以及土耳其九个国家，其文学活动时期覆盖了从400年前西方现代小说的兴起延续至今日诺贝尔文学奖的桂冠。
文学创作与鉴赏不会因地域、性别、国族或意见不同而受到限制，至于“经典小说”则更加超越了专业、观念或思想的藩篱，而成为了整个西方乃至跨越东西文明的不朽之艺。人生苦短而艺术悠长（ars longa, vita brevis），本书会通过作者生平、历史背景、艺术精神尤其是文本细读等内容，与读者一起探索这九位小说家如何从热门作家走向经典作家，如何创作出值得不朽与美名的文学佳作，如何在情感与思想交融、古典与现代冲撞、形式与结构独创的精致之瓮中感受血肉的跳动以及灵魂的极乐。
小说是西方文学的现代史诗，也是人类文明的现实表征，阅读西方经典小说可以帮助每一个人认识这个世界，进而让每一个人能够认识到自己的内心与自我。理解小说正是为了理解自己，经典的作用永远都不会消退，它是最接近于存在的大链条之物，也是为己之学的不二机缘。本书将尝试着回答如何阅读以及为什么阅读这一问题，或至少再度抛出这一问题——小说不小，而是关系到人应当如何生活的切己之书。希望这是一部兼趣味与专业、深情与沉思于一体的小书，当然，一切评判终要交给读小说的人来定断了。
好像西方人常在书头致谢以表敬意，中国人则习惯在书末致谢出于谦虚。本书就权在书头致谢，以感谢促成本书成稿与出版的师友们，首先是尊敬的老师们：张沛、杜泽逊、黄发有、刘林、吉颙、房言言、张洁等；其次是可爱的同学们：韩延景、栾霄晗、李一苇、冀雅朴、杨文迪、范予柔、王玥枭、廖尔伊多等；再次是长久以来相伴相随的沈阳、范笑我、何金金等；最后是上海社会科学院出版社的编辑叶子，没有叶子老师的悉心呵护，《小说不小》则将如一株娇小的卡特利兰，长处凛冬、只见飘雪。
文学创作与鉴赏不会因地域、性别、国族或意见不同而受到限制，“经典小说”则更加超越了专业、观念或思想的藩篱，成为整个西方乃至跨越东西文明的不朽之艺。本书将通过作者生平、历史背景、艺术精神尤其是文本细读等内容，与读者一起探索这九位小说家如何从热门作家走向经典作家，如何创作出值得不朽与美名的文学佳作，如何在情感与思想交融、古典与现代冲撞、形式与结构独创的精致之瓮中感受血肉的跳动以及灵魂的极乐。
本书以九位欧洲著名作家及其九部作品作为讨论主题，和读者一道敲开这道欧洲经典小说家与小说的博物馆大门。九位作家分别来自西班牙、俄国、英国、爱尔兰、德国、意大利、捷克、法国以及土耳其，其文学活动时期覆盖了西方现代小说兴起并发展至今的400年。
陆浩斌，浙江嘉兴人，山东大学文学院比较文学与世界文学研究所助理研究员。北京大学中文系博士、意大利比萨高等师范学校联合培养博士。
何飘飘，浙江杭州人，自由作者、译者。
第一章 以后我是国王，你是总督——塞万提斯的《堂吉诃德》
第二章 您是我唯一的朋友，这里只有您一个人爱我——陀思妥耶夫斯基的《穷人》
第三章 翡冷翠与中世纪的终结——E． M． 福斯特的《看得见风景的房间》
第四章 雌雄同体的绿色的理性、爱与激情——詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》
第五章 凝固时间里的病、床、啤酒、雪茄还有妖魔——托马斯·曼的《魔山》
第六章 我们每个人都是一座……——伊塔洛·卡尔维诺的《看不见的城市》
第七章 母亲腹内的诺亚方舟以及诗人与小说家的区隔——米兰·昆德拉的《生活在别处》
第八章 既女性又社会视角笔触下的婚姻、耻辱感、写作养成——安妮·埃尔诺的《一个女人的故事》
第九章 明格尔的玫瑰与利维坦——奥尔罕·帕慕克的《瘟疫之夜》
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乌兹别克斯坦小说获欧洲复兴开发银行文学奖
吉尔吉斯斯坦出生的乌兹别克斯坦记者和作家哈米德·伊斯梅洛夫上周以所著小说《魔鬼的舞蹈》获得了2019年的欧洲复兴开发银行文学奖，并获奖金二万欧元，约合人民币十五万二千元。
《魔鬼的舞蹈》是有史以来第一部译入英语的乌兹别克长篇小说，描写作家阿卜杜拉·库迪里1938年在狱中构思，要写被迫嫁给三个汗的十九世纪诗后奥伊洪，两个故事和两个主人公的命运因此交织在一起。
六十四岁的伊斯梅洛夫目前旅居英国。
（康慨）
玄幻小说里常用的金币，在欧洲中世纪，购买力到底是多少？
中世纪欧洲的人们确实使用过金币，但是金币不像现代幻想游戏和小说中所描绘的那样常见，金币在中世纪要稀有得多，而且价值更高。中世纪欧洲在欧洲的日常贸易不是使用金币，而是使用银和铜币。实际上，中世纪的大多数普通百姓甚至很少见过金币。
现在很难计算中世纪一定数量的金币在当代的价值，因为过去的人们显然无法统一货币价值。此外，正如游戏和小说所描绘的那样，由于中世纪人们的生活与今天的生活截然不同，因此很难对购买力进行比较。
中世纪欧洲最杰出的金币是拜占庭式的金币，由君士坦丁一世首次引入的，是由几乎纯金制成的圆形硬币，质量约4.5克，直径约2厘米。根据，目前市场上一克黄金平均400元的价值来算，这意味着，就金币的原始金属价值而言，在今天这枚金币约1800元。不过，在中世纪人们手中金币的价值，由于其珍稀度，其价值要高于现代金币中的金属价值。
在中世纪时期，由于某些商品（例如丝绸）在拜占庭帝国中的价格要比今天昂贵得多，因此金币购买了换算的事情变得更加复杂。例如，拜占庭帝国中普通毯子的价格仅相当于丝绸毯子价格的四分之一。
我们从一些有关拜占庭帝国的史料中可以了解到，在中世纪拜占庭世界有关史料记录中在市场上，一个金币则足以买一头驴，如今，人们要用大概3000元的价格才能买到一头驴。在拜占庭帝国，大约两个金币足以买一头猪，如今，一头养肥的生猪的成本通常在8000元。当然我们无法得知这些用金币购买的牲畜的具体重量，但我们可以根据上述所有这些史料证据进行估算。
如果我的上述估算是正确的，我猜想拜占庭帝国的一个金币在今天的货币中的价值大约相当于3000-4000元人民币的购买力。
除了查看今天的金币实用金属中的黄金价值和史料中金币拥有多少购买力外，我们还可以查看赚取金币的价值所花费的劳动力价值。
拜占庭帝国最常见的铜币是波兰兹罗提，其中一位贵族女士的身上衣服的价格为280波兰兹罗提，大概能换算成1个通用金币。从历史记录中我们知道，公元六世纪，在耶路撒冷的一名建筑工人每天得到9波兰兹罗提的工资，这意味着该建筑工人需要工作三十一天才能赚到相当于一个金币的收入。
根据在2020年，我国一名建筑工人的平均小时工资为20元。如果我们假设一名建筑工人在上午9:00到下午6:00工作，并且他们有一个小时的午餐时间，这意味着建筑工人一天要工作8个小时，这意味着建筑工人平均每天能赚160元。
在一天工作8个小时（共三十天）后，建筑工人的收入为4800元。因此，就赚钱的难度而言，一个金币似乎价值约4800元。那么，按今天的货币计算，十个金币的价值约为48000美元。不管确切的估计数是多少，如果你在拜占庭世界中拥有10个金币，你的财富就会比大多数普通劳工多得多。
据说一些拜占庭的贵族拥有数千个金币，如果上述用牲畜的金币价值转换正确，并且拜占庭贵族拥有2000 金币，那相当于今天的大约70万元。如果我对建筑工人劳动价值于金币的转换是正确的，那么两千金币等于100万元。无论如何，拜占庭贵族绝对是有钱人。
由于金币是如此珍贵，在中世纪的人们很少与它们进行贸易。取而代之的是，中世纪的大多数日常贸易都是用银币和铜币完成的。即使想购买像猪这样的非常昂贵的东西，人们也更可能用十二枚银币，而不是一枚金币。换句话说，现代幻想游戏和小说的金币都错了，金币不是中世纪日常交换的常用媒介。
