古龙小说十大“残疾”高手，看似好欺负，但一出手便能横行江湖

俗话说，人不可貌相，海水不可斗量，这的确很有道理。放在现实社会如此，放在武侠世界同样有道理。

在古龙的小说中，便有许多高手，他们患有残疾，甚至很瘆人，让人以为好欺负，但实际动起手来，他们能横行江湖，惊艳江湖。

第一个便是五毒童子，五毒童子出自古龙小说《多情剑客无情剑》。在小说中五毒童子是个侏儒，作为苗疆极乐峒峒主，个子矮小的他，看似很好欺负。

但别以为能欺负得了他，因为他的实力实在太可怕了。下毒的本领实在是无人能比，就连李寻欢这样的绝世高手，都差点栽在五毒童子手里。林仙儿为了对付李寻欢，可谓费尽心机。

既然花大价钱请五毒童子，说明五毒童子很厉害。事实上也的确如此，李寻欢能杀死五毒童子，也实属幸运，因为他只有一次机会。五毒童子虽然未上兵器谱，但是凭借神出鬼没的下毒伎俩，恐怕很少有人能发觉，直到中毒死亡。

第二个便是原随云了，原随云出自《楚留香系列》，是楚留香遇到的一个劲敌。他出自武林世家，因为从小患有疾病导致双眼失明，成了一名盲人。所以他愤世嫉俗，长大后开始经营蝙蝠岛，化身蝙蝠公子。别欺负原随云是个盲人，他其实很难对付的。一出手，就技惊四座，连楚留香都愕然。最后，若非金灵芝抱着原随云一同跳海。那么，楚留香想要离开蝙蝠岛，那就难了。

第三个花满楼，花满楼也是出自陆小凤系列，花满楼这个人深受很多人的喜欢。因为他是一个喜欢和平，是一个性情淡泊的人。他的名字也很有寓意，鲜花满楼。花满楼跟原随云一样出自武林世家，也从小因为得病成为了瞎子。别看他是个瞎子，但是武功十分了得。一出手便惊艳了整个江湖，是陆小凤探案的得力助手。

第四个便是李寻欢了，李寻欢出自《多情剑客无情剑》这部小说，堪称古龙的巅峰作品。作为小说的男主角，李寻欢深受读者的喜欢。不过李寻欢刚出场的时候，一副病怏怏的样子。给人的感觉是弱不禁风，随时都有挂了的可能。但别看李云欢整日咳嗽，整日酗酒，但是小李飞刀力不虚发。连上官金虹，最后都死在他的手里我。

傅红雪出自古龙小说《边城浪子》和《天涯明月刀》。傅红雪从小就患有小儿麻痹症，天生残疾，再加上羊癫疯，真的是所有的苦难都集中在了他的身上。带着复仇的心态，傅红雪闯荡江湖。在关东万马堂被公孙段看不起，公孙断欺负他是一个跛子，但是没想到付出了生命的代价。傅红雪在《边城浪子》中是可怕的存在，到了《天涯明月刀》中，更是成为了霸主。

第六个便是逍遥侯了，逍遥侯出自《萧十一郎》系列中。本以为逍遥侯这个人是一个身材高大，威猛孔武的人，没想到他是个侏儒。可是别看他个子小，但是实力了得，在《萧十一郎》系列中。是天下无敌的存在，就连手持割鹿刀的萧十一郎，也只能在他的手里大战300回合。

只因癞蛤蟆想吃天鹅肉，想娶邀月和怜星两个人为妻子。所以被邀月暴揍，打断了双腿，推下了下水道，成为了残疾人。别以为他好欺负，他的本事可大了，连十大恶人都对他十分忌惮，作为十二星相之首。他歹毒阴险，变态扭曲，连邀月都差点栽在他的手里。

第八个是楚留香了，楚留香是古龙笔下非常有名的人物。接近完美，但是也有一个缺点，那就是有鼻炎。许多武功比他高的人，最后都栽在他的手里。

宫九也是一个非常可怕的人，他的武功非常的高，无论什么武功，他一学就会，但是他也有致命的缺点。那就是患有自虐癖，一旦发作无药可救，最后，陆小凤便是趁他病要他命。

卓东来也是一个患有生理缺陷的人，不能人道。这让他感觉很痛苦，这也是他为何辅佐高大威猛的司马超群的原因，就是想让他代替自己。卓东来，虽然天生患有残疾，但是实力了得。最后，若不是萧泪血机智，那么高渐飞就要死在他的手里。

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金庸小说：打通雅俗的江湖世界

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    金庸。光明图片/视觉中国

    山西太原书城推出金庸武侠小说专区。光明图片/视觉中国

    随着金庸的逝世，代表新武侠小说最高成就的三大家梁羽生、金庸、古龙已悉数谢幕。怅惘之时，让人不禁想问，金庸之后的武侠江湖，会是怎样？

    文学的意义是在历史语境中渐次生成的。二三十年前，在老师、家长的声声呵斥中偷偷阅读武侠小说的一代人，如今，终于可以光明正大地怀念金庸了。

    今天，金庸毫无疑问已经跻身经典作家之列。自20世纪70年代起，华人世界就出现了“金庸文化现象”，他的武侠小说成为研究热点。有媒体估计，金庸在全球拥有至少3亿名读者，他的作品被选入内地和香港的中学教材。多年来，“金庸小说国际学术研讨会”在两岸三地举办，来自世界各地的学者就他的作品进行深入讨论。北京大学教授严家炎说，金庸“使武侠小说上升到一个很高的文化层次”。

    “三十年河东，三十年河西。”至少在三十年前，梁羽生、金庸、古龙的小说，在国人的文学价值谱系中还难称入流。转机出现在1994年，那年的10月25日，北京大学授予金庸名誉教授称号，在致贺词中，严家炎称金庸的小说带来了“一场静悄悄的文学革命”。在民间热流涌动的“金庸热”“武侠热”终于在学界有了回应。

    在随后的几年里，舆论对于金庸和武侠小说的讨论热度持续不减。彼时，金庸的“江湖”地位还远未坐稳。在北大授予金庸荣誉教授称号后一个多月，《南方周末》（1994年12月2日）就发表了鄢烈山的“檄文”《拒绝金庸》。1999年8月12日和12月1日，《光明日报》刊发了何满子的《为旧文化续命的言情小说与武侠小说》和《破“新武侠小说”之新》两篇文章。同年11月1日，王朔在《中国青年报》发表的《我看金庸》，认为金庸“从语言到立意基本没有脱旧体白话小说的俗套”“很不高明地虚构了一群中国人的形象”，不羁的行文和戏谑的语气更是在舆论场引起轩然大波。

    然而，随着武侠影视剧的热播和重拍，金庸的受众越来越广，一家几代人可能都是他的“粉丝”，爷爷读的是金庸的书，爸爸看的是改编的电视剧，孙子玩的是改编的网络游戏。学术界关于金庸和新武侠小说的文化底蕴、文学技巧、精神境界等的严肃分析，也让金庸研究成为“金学”。

2.与民族文化的心理结构深度契合

    在这个世纪之交发生的金庸和武侠小说的经典化过程，不由得让人想起上个世纪之交小说走入文学殿堂的过程。严家炎说：“20世纪初，梁启超等人受西方思潮影响，大声呐喊着将小说提高到‘文学之最上乘’。尤其到‘五四’文学革命，师法西方小说的新体白话小说占据了文学的中心地位，进入了文学的殿堂，连历史上那些有价值的小说也有幸沾光得到重新评价，脱去了‘鄙俗’的帽子。但是，有一部分小说却享受不到这种幸运，那就是20世纪面对中国大众的通俗小说。它们仍被新文学家、文学史家摈斥于现代文学之外。于是，雅俗对峙转到了小说内部，形成新文学和通俗文学两大阵营。”

    “金庸小说之所以能够产生这样的影响，从内容上看，最根本的原因是其文化底蕴与我们民族的文化心理结构有着深度的契合，并能在一定的现代意识的融透中对传统文化进行苦心孤诣的梳理和显扬，暗合了我们民族重塑文化本体的百年祈盼。”中国人民大学人文学院教授冷成金认为，金庸小说的最大意义不在于它为我们提供了多少传统文化的“精华”，而在于它在现在和未来的民族文化的认同中为我们提供了一个极其重要的文本。也就是说，阅读金庸小说易于唤起我们民族文化的深层记忆，易于将民族文化的遗传内码转换为直观可感的形式，使我们在审美状态中深化民族文化的认同感。

    在谈到金庸小说的最大特点时，许多学者都提到，他打通了“雅文化传统”与“俗文化传统”的界限。金庸小说一方面以“俗文化传统”中富有活力的文学形式和合理的文化因素向“雅文化传统”渗透，一方面又把“雅文化传统”中的文化理想融汇到“俗文化传统”中去。

    金庸和他营造的武侠江湖，不仅影响了数以亿计的粉丝，还滋养了许多后来的作者。安徽大学特聘教授周志雄认为，萧鼎、猫腻、江南、月关、沧月、高楼大厦等诸多网络作家的作品，都受到金庸的影响。在对中国传统价值观的传承上，金庸小说与网络小说形成了一条文脉上的连续。

    武侠小说应该有社会、现实和历史，一旦脱离了这些元素，武侠原有的基础就垮掉了，武侠必然没落。冷成金认为，金庸小说里真正吸引人的是他对中华优秀传统文化的热爱。站在现代社会，对漫长的积淀深厚的传统社会、精神家园的深情遥望。金庸以后的武侠作者，再去写传统，跟金庸武侠就不一样了。从这个角度来说，恐怕金庸武侠是一个绝响。

    武侠小说的出路，取决于“新文学家”的介入（取其创作态度的认真与标新立异的主动），以及传统游侠诗文境界的吸取（注重精神与气质，而不只是打斗厮杀）。北京大学中文系教授陈平原认为：“某种意义上，金庸已经这么做了，但我以为，步子可以迈得更大些。毕竟，对于史家与文人来说，游侠精神，是个极具挑战性且充满诱惑力的‘永恒的话题’。”

    （本报记者 郭超）