神仙中有天仙，地仙，散仙，有什么区别？

天仙、地仙两种仙品最早见于东晋道士葛洪的《抱朴子·论仙》引《仙经》当中，“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”大致的意思是：道行最高的人能够带着肉体一起升天成仙，称为“天仙”；道行中等的人成仙以后，只能在名山中巡游，称为“地仙”；道行更低的人死后蜕变，称为“尸解仙”。

天仙和地仙很容易理解，最难理解的是尸解仙。《后汉书·王和平传》李贤等注云：“尸解者。言将登仙假托为尸以解化也。”也就是说，尸解仙是指修道者成仙时，看上去却好像死了一样。

《抱朴子》同条讲了三个关于尸解仙的例子：

第一，汉武帝身边的方士李少君临死前，汉武帝梦见和他一起登上嵩高山，半路上看见有一个人乘着龙手持符节从云中飞了下来，说：“太乙请李少君前去”。汉武帝醒来以后，立即意识到这个梦预示着李少君不久于人世了。几天后，李少君果然一命呜呼了。过了很久，汉武帝突然命人挖出李少君的棺材查看，结果发现李少君的尸骨不见了，只剩下衣服和帽子。

第二，有一个叫李意期的道士和他的两个弟子去世以后，家人把他们埋葬了。几年以后，有人竟然在郫县看见李意期师徒三人，于是把这件事情告诉了他们的家属。家属立即挖出三人的棺材一看，发现里面的尸体也不见了，每口棺材里都剩下一根贴着丹书的竹杖。

又有，费长房过世几年之后，突然回到了家中。亦属于尸解仙。

至于“散仙”这个仙品和天仙、地仙，不是属于同一个分类体系的。古人认为神仙可分为有官职和无官职两种，散仙就是指无官职的神仙。葛洪在《神仙传》讲到淮南王刘安“后为散仙人，不得处职，但得不死而已。”唐代韩昌黎在《酬卢给事曲江荷花行》中写道：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。” 也就是说散仙得到了长生不老的身体，又不用管任何事情，每天都可以过着逍遥自在的生活。

此外，还有一些文献对神仙提出了几种不同的分类方法，例如：

《仙术秘库》将神仙分为五等：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。天仙为无上上乘，神仙为上乘，地仙为中乘，人仙为下乘，鬼仙为下下乘。

《云笈七签·道教三洞宗元》将神仙分为九等，从高到低为：上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

《墉城集仙录》也将神仙分为九等：上仙、次仙、太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人、飞仙、仙人。

没看过什么讨论神仙的书籍，个人感觉有几点：神：失去肉身的灵魂且有法术。以姜子牙封神最为主，还有知名人士死后以德行所封（关羽、岳飞等），还有尸解成仙的，有一定法术但无法摆脱劫数，有时还需要转世

仙：有肉身且有法术，分为天仙、地仙（人仙）、散仙。天仙：上古之仙能创造改变世界有盘古、鸿钧…为最高之仙，还有低一级的通天教主、原始天尊、玉皇大帝…然后是十二金仙李靖杨戬哪吒等，最后是普通人渡劫成功的——地仙

地仙：又称人仙，构成主要是人和动物，道士修炼可以幻化知天机等，动物修炼需要时间长也可以会一些法术，但自带妖气需要加强修炼（最直接的是祸害人但会遭天谴），二者皆需要渡劫，如果渡劫成功就可以成低级天仙

散仙：构成复杂，大多是肉身且有法术之物（人或动物，只好这么称呼），法术有高有低，既有天仙高级别的法术也有普通的法术之物，顾名思义没有在体系内，只要不违天道是最逍遥自在的，例如陆压道人、燃灯道人

这样神仙有的在体制内，奉玉帝为尊，但法术本领有可能不一样和现实世界一样，高地位可能法术低，低地位很能法术高，例如土地就是地仙，财神是神

还有西方的佛比较特殊，有的是肉身但可以转世，任何神仙人动物等都可以成佛，但不在体制内，法术也有高低和中国神仙都是互相理解尊重的

仙有五种鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，鬼仙就是人修炼的时候阴神出体却以为自己得道抛弃肉身虽能暂时不如轮回但受阴神的限制三山五名四海无性小有神通（但还是鬼），人仙修炼小有成就能够达到无病痛、延年（但还是人），地仙准确来说是后天之气全部练成先天之气可以认为是阳神还没有发育完全因此常住于名山中，或游戏人间，神仙就是阳神完全老成但不被天上所认可没有封职位常住于名山，或蓬莱仙境有的抛弃了肉身依靠阳神或游戏人间或归隐或在人间修行积累功德待功德园满时就会接到上天的册封有就是天仙了。散仙也就是没有被上天册封所称认的那一类也称太乙散仙未入真流。

作为散仙的我不屑回答您这个问题

现代社会，能把人做好已经属于凤毛麟角了，奢谈修仙，天仙，地仙，散仙，笑谈笑谈。自问自己，其实做人都失败，修仙，还是打住。能修修佛，已经是俺的大造化了。愿佛祖宽佑我和所有迷途的众生。

人都没有做好，为什么会莫名其妙问神仙的事情，看来提问的已经成仙了，至少差不多了啊。居然还要一大堆人大言不惭说很简单，只要如何就行了，搞得自己比神仙还厉害啊。难道这个世界已经神仙满地走了？还是人已经狂妄自大到忘记自己是谁了呢？

有一个能杀死先天圣人的散仙，辈分比盘古高，跟鸿钧平起平坐

看过书籍《封神演义》的读者都知道，在书中有很多法力无边的神仙，也出现了几个神秘莫测的散仙。这本书讲述的内容就是元始天尊和通天教主之间的封神大战，在武王伐纣的路上，通天教主的逆天行事，元始天尊便联手太上老君，最终打败了通天教主，导致了封神榜上的有名之人几乎都是碧游宫的弟子。

在武王伐纣的路上，有一个十分厉害的神仙，他是通天教主的大弟子，也是一个在混沌宇宙中修炼元神的先天圣人，名字叫做赵公明。元始天尊的十二金仙都不是他的对手，甚至被他削去顶上三花，就连准圣级别的南极仙翁都被他打到落荒而逃。眼看武王伐纣就要失败了，后来出现了一个昆仑山上的散仙，最终扭转了局面。

这个散仙就是陆压道人，后来他一招就杀死了赵公明，他的法宝斩仙飞刀在书中杀死多个先天圣人，还有一气混元大师也是死于斩仙飞刀之下。很多读者都在思考陆压道人的真实身份以及来历，记得书中说陆压道人是昆仑山上的一个散仙，喜欢游山玩水，并且桀骜不驯，也是三昧真火的元神。

陆压道人说他不拜元始天尊和太上老君，甚至不是鸿钧老祖的门徒，可见他在封神榜中的地位极为尊贵。我们都知道元始天尊和太上老君在封神榜中是鸿钧老祖的门徒，这么说来陆压道人应该跟鸿钧老祖是用一个级别的神仙了。在万仙阵结束以后，陆压道人见了鸿钧老祖，他不需要三跪九叩，而是跟鸿钧老祖平起平坐，从这里也可以知道陆压道人的辈分在太上老君之上。

在封神榜中的太上老君，他是一个斩三尸成圣的先天圣人，是鸿钧老祖的大弟子。在武王伐纣的路上，曾经多次出手帮助元始天尊，实力深不可测。记得书中提到太上老君的太极图是开天辟地的法宝，然而在第一回的时候，又说开天辟地的神仙是盘古，这么说来盘古还是太上老君的化身了。在五十三回说太上老君乃是开天辟地之祖，并且生于混沌之前，因此在封神榜中的盘古，他就是太上老君的化身。

前面提到太上老君是鸿钧老祖的徒弟，因此盘古在书中也是鸿钧老祖的徒弟。陆压道人跟鸿钧老祖平起平坐，因此他的辈分背盘古还要高。很多读者都在思考陆压道人的真实身份，在洪荒流小说中认为他是创始元灵的徒弟，也是鸿钧老祖的师弟，因此在昆仑山之上不需要朝拜元始天尊和太上老君。

既然是鸿钧老祖的师弟，那么陆压道人在书中应该就是太上老君的师叔了，所以辈分比盘古还要高。鸿钧老祖乃是先天圣人的师傅，他的陨圣丹能杀死先天圣人，而陆压道人又是他的师弟，因此在书中也能杀死先天圣人。

散仙、人仙、鬼仙有何区别？

散仙，道教指在天界中未被授予官爵的神仙，或散修，无师门，无传承的仙人。

孙悟空在成佛之前就是散仙。第一次官封御马监，因“弼马温”一职根本不入流，所以够不上“官爵”。

而“齐天大圣”只是虚名，虽然口头称作“大圣”，但无编制，不享俸禄。

在古籍和民间故事中，有许多依靠自修自学得道成仙，他们逍遥快活，虽无职无名无地位，且不受其他神灵管制。

晋代人葛洪《神仙传·刘安传》：“后为散仙人，不得处职，但得不死而已。”散仙虽然未授天界爵禄，但可长生不死。

人们熟知的八仙也是散仙，其形象代表“男女老少，贫富贵贱”芸芸众生，象征万众修行，皆可正果。

既然是散仙，他们就没有资格参加“蟠桃宴”。因此，如果当你看见某故事里有八仙参加王母蟠桃宴的情节，可以判定是“野话”。

人仙，道教里说：“形体坚固、长寿住世”的人即是人仙。

《钟吕传道集》进一步描述说：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

由此可见，人仙在五仙排列中倒数第二，没有法术、法宝，不过在“道”中得了一个“偏方”坚定意志修炼。到最后也不过是不染邪祟，病，还是要得的，比我们抵抗力强而已。

常听说古人爱炼丹服药，他们就是为了修“人仙”。这些人为了“不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田”而禁欲，就是为了“安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年”。

古书上说“人而不死，谓之人仙。”民间也有“人老而不死谓之妖”的说法。对了，还有“老而不死是为贼”之说。

仙、妖、贼，民间智慧无边，你去品……

道教说，人仙虽能长生不老，但有形之体终久必坏。因此，人仙实属五仙中的下乘。

历史上有没有人仙呢？彭祖活了八百岁，不见他有什么法术，应该算人仙吧。

鬼仙，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，是清灵的鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，称为鬼仙。

神是纯阳；鬼是纯阴；人是半阳半阴。在《西游记》猴子路过金兜洞，大战青牛精一段中，猴子到兜率宫找妖精时，老君就说他这里是纯阳之地，不可能有妖精。

在《警世通言》中，所谓鬼仙就是阴魂不散的病死鬼：“少年不修，恣情纵欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。”

《钟吕传道集》对鬼仙作了归纳：鬼仙在五仙中排列最末，是冥界无名，三山无靠的野鬼；虽然不入轮回，又成不了真仙，是不能投胎的游魂。

书中还说，修成鬼仙的人，都是不悟大道，而求速成，形如槁木，心若死灰，修出阴神。说他们是鬼，却有阳灵；说他们是仙，却含阴气，因此，虽称之为仙，其实是鬼。

《武术汇宗》警告修炼之人：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之鬼仙。”

看到没？别老宅在家里，没事多出来走走，疫情期间多在阳台上往外晒晒太阳。这话是我说的，不必当真！

鬼仙多是穷其一生，修成无望，而出阴神，死后聚而不散，虽有灵但无知无觉，故为最下乘。

谁能算是鬼仙呢？怪吓人的，不列举了。