把握客观实际与适应历史阶段新特点的哲学-新华网

图集（中央校哲学教研部教授何建华）习近平总书记在中央政治局第二十次集体学习时发表的重要讲话，闪耀着实事求是的思想光辉。其中关于“准确把握客观实际”、“基本国情没有变”、“历史阶段新特点”等论述，具有方法论意义。第一，准确把握客观实际，就要牢牢把握社会主义初级阶段这个当代中国最大的客观实际，把它作为推进全部事业的客观基点。马克思主义哲学坚持观察的客观性原则，是注重一切从实际出发的“求实”哲学。习近平总书记具有“始终按实事求是的要求办事”的求实思维。他指出：“当代中国最大的客观实际，就是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我们认识当下、规划未来、制定政策、推进事业的客观基点，不能脱离这个基点。”世界社会主义运动和中国革命建设改革的经验教训证明，革命不能超越阶段，建设和改革同样不能超越阶段。脱离实际搞超阶段的社会主义，在理论上背离了辩证唯物主义和历史唯物主义，在实践中只能导致失误。邓小平同志的一个伟大历史功绩，就是确立了中国特色社会主义现代化建设的逻辑起点，这就是社会主义初级阶段。在十八届中央政治局第一次集体学习时，习近平总书记从建设中国特色社会主义“总依据”高度，指出我们在任何情况下都要牢牢把握初级阶段这个最大国情，推进任何方面的改革发展都要牢牢立足初级阶段这个最大实际。在中共十八届三中第二次全体会议上，他再次重申了十八大提出的“三个没有变”的重要论断。这次讲话又从协调推进“四个全面”高度，指出社会主义初级阶段是我们全部工作的“客观基点”。我们关于社会主义初级阶段的一系列论述，是从历史和现实、世界和中国、理论和实践等多重视角所做出的科学判断，体现了深远的历史视野、宽广的世界眼光和鲜明的求实精神。今天学习研究辩证唯物主义，就要做到在立足现实中规划未来，在把握实际中制定政策，在深入群众中推进工作。对于广大员干部而言，这是最大的实事求是。第二，准确把握客观实际，就要正确认识、主动适应历史阶段的新特点，使主观世界更好符合客观实际，这是着眼“历史新特点”的“求是”哲学。习近平总书记坚持“照唯物辩证法办事”。他从过程和阶段的辩证关系入手，科学剖析了不断发生变化的我国基本国情的内涵，揭示了历史阶段的新特点。他指出：“既要看到社会主义初级阶段基本国情没有变，也要看到我国经济社会发展每个阶段呈现出来的新特点。”社会主义革命、建设和改革的一条基本经验就是，要正确把握我国社会发展所处的历史阶段及其特点，这是推进各项事业的基础工程。同志指出：“事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质；但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。……因此，过程就显出阶段性来。如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。”经过30多年改革开放，我国基本国情的内涵不断发生变化。通过客观分析国际国内环境变化和我国经济发展的阶段性特征，2013年上半年，习近平总书记首次提出了中国经济处于“三期叠加”阶段的重大判断；2014年5月，他在河南调研时提出：“我国发展仍处于重要战略机遇期，我们要增强信心，从当前我国经济发展的阶段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态”；在2014年APEC北京峰会上，习近平总书记进一步从速度、结构和动力三个方面阐述了“新常态”的基本特征，并且在2014年中央经济工作会议上，突出分析了新常态的本质内涵和九大趋势，指出“认识新常态、适应新常态，引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑”；这次讲话，他明确提出了“准确把握、主动适应经济发展新常态”的重要思想；2015年2月2日，习近平总书记又指出，全社会对公平正义的诉求比任何时候都更加强烈。这些论述，揭示了我国基本国情的新内涵和我国历史阶段的新特点。 准确把握新常态，既要辩证认识“新 ”与“旧”、“常”与“变”的关系，又要正确把握“长过程”和“新阶段”的关系，通过矛盾分析，揭示它的具体特点和发展趋势。新常态是社会主义初级阶段这一长过程中的一个新阶段，它没有离开初级阶段这个大的历史时期，不能离开长过程片面地理解新阶段。新常态之“新”，突出了同以往旧阶段的区别。与过去30多年相比，中国经济发展的所面临的环境、风险、需求特征、增长动力、发展速度以及政府与市场、社会的关系等，都发生了深刻变化，而且这种变化还在持续中。新常态之“常”，指的是新阶段之“变”的常态化，经济结构要升级，发展动力要转换，增长速度要调整，资源要素要重组，这是打破旧平衡、建立新平衡的过程，这种变化要持续一段时期并将不断呈现出新的特征。主动适应新常态，就是要不断改造主观世界，使自己的思想适应变化了的客观实际，适应新阶段的新特点、新趋势，顺应“新常态”之大势而奋发进取。对于广大员干部而言，这是最好的“照唯物辩证法办事”。第三，准确把握客观实际，严格按照实际情况决定工作方针，这是注重工作方法的哲学。马克思主义哲学是最注重转化的实践哲学，它要求在准确把握客观实际的基础上形成真理性认识，并将其转化为指导工作的的路线方针政策。习近平总书记具有强烈的“结合”和“转化”意识。他指出：“准确把握我国不同发展阶段的新变化新特点，使主观世界更好符合客观实际，按照实际决定工作方针，这是我们必须牢牢记住的工作方法。”按照实际决定工作方针，其实质就是要把规律性认识转化为指导工作的具体政策，为此就需要开展艰苦细致的调查研究、揭示规律的科学抽象以及指导实际的政策制定等工作。调查研究就是察实情、知民意，需要提高主体的观察力。习近平总书记指出，调查研究要提倡“贵耳重目”、“身入心入”，在“求深”、“求实”、“求细”、“求准”和“求效”上下功夫，做到接地气，钻矛盾窝，吃百姓饭，交草根友，把人民脉，走亲民路，与民交流零距离。科学抽象是发现本质、揭示规律，需要提高主体的抽象力。只有不断提高主体的抽象力，才能在现象和本质、内因和外因、内容和形式、偶然和必然、主流和支流、现实和可能等相互关系中，准确把握看不见、摸不着的关系、本质和规律，做到看得准、摸得透、抓得住。政策制定就是出实招，把规律性认识转化为具体政策，它需要提高主体的转化力。+1【纠错】责任编辑：姚润萍

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2024，东方圣人的降临预言与现实交汇

2024，东方圣人的降临预言与现实交汇 2024-12-24 12:15 2024年即将到来，似乎预示着某种神秘的变革。关于东方圣人的预言在历代典籍中频频出现，许多人相信，这场关于救赎和转变的期待将在这一年迎来高潮。在这个充满动荡的时代，圣人的出现或许能为人类带来希望。接下来，我们将深入探讨这些预言及其潜在的影响。 在佛教的经典中，释迦牟尼曾提到，在末法时代会有一位圣王降世。他将在世间传授教义，教人心归正，驱散邪恶。随着社会问题的层出不穷，如战争、饥荒、疾病等，许多人认为，2024年就是这位圣王降临的年份。尤其是《承德三字金经》的盛行，被一些信徒视为这一奇迹的前兆，仿佛历史的车轮在这一刻再次转动。 朱元璋与刘伯温的对话也为这一预言增添了更多的神秘色彩。刘伯温曾预言，这位未来教主不会出身于显赫的皇宫或宗教道院，而会是在平民家庭中，这暗示着圣人或许将以更加平民化的形式出现在我们面前。这种没有权力背景的说法，让人们对圣人的降临充满了期待与想象，仿佛每个人都可能成为史诗中的主角。 而不仅仅是在东方，全球范围内更多宗教文化中也流传着类似的预言。各国的信仰体系都在等待着一位能够带来转机的圣者。无论是在基督教、伊斯兰教还是其他信仰中，救世主的形象勾勒出了一幅希望的蓝图。这样的呼声，正是在当前全球面临众多危机时的一种集体渴望。 不可否认的是，刘伯温的许多预言与当今的现实产生了巧合。例如，刘伯温提到的“十九佳人五五岁”的说法，似乎与《承德三字金经》的创作者在55岁时创造了重要文化成果相符。这一切的巧合是否真的是巧合，抑或是更深层次的宿命安排，仍然引发着人们的热议。 在这一段时间里，已经有不少人以圣人的身份自居，并开始传授自己的教义。无论是带着宗教色彩的宣讲，还是单纯非宗教的自我救赎，许多追随者开始聚集在这里，寻求内心的宁静与外界的救赎。一些新兴的社群和团体正在形成，他们似乎都在期待着共同的圣人能够带领他们走向理想的生活。 《推背图》中提到的“偃武修文”映照了现代人对和平与教育的渴望。在这种背景下，东方圣人的形象愈发鲜明，承载着众多信仰者的希望。无论这个“圣人”是否真的降临，他所象征的正义、和平与智慧，都是力量与光明的体现。人们渴望的，不仅是一位拯救者，更是共同推动社会变革的力量。 2024年即将来临，各地的信徒和预言者对即将到来的圣王充满期待，甚至是焦虑。他们相信，或许在这个绝望的世界中，真正的转变将随着圣人的降临而到来。人心的向善与社会的重建，似乎在这一时刻得到了新的定义。无论结果如何，这些信仰的交融，将在2024年带来怎样的涟漪，值得我们每一个人去关注与思考。 结尾，面对众多关于未来的预言和期待，许多人内心怀揣着希望。是否真的会有一位东方圣人降临、改变历史走向，尚无定论。然而，期待的过程本身就赋予了人们更深层次的思考与反省。让我们一起在2024年，关注这些变化，见证这一历史时刻的来临。返回搜狐，查看更多 平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。 作者声明：本文包含人工智能生成内容阅读 ()