更新时间: 2025-08-27 16:14:04
1978年改革开放以来，“中国当代十大小说”都是哪些神作？一起来看看。（以首次发表或出版的时间先后为序）
1、平凡的世界（1986，路遥）
路遥（1949-1992，陕西榆林人）
张炜（1956年生于山东龙口）
高行健（1940年生于江西赣州，1997年加入法籍）
高行健获2000年诺贝尔文学奖
4、白鹿原（1993，陈忠实）
陈忠实（1942-2016，陕西西安人）
贾平凹（1952年生于陕西丹凤）
余华（1960年生于浙江杭州）
7、丰乳肥臀（1995，莫言）
莫言（1955年生于山东高密）
8、长恨歌（1995，王安忆）
王安忆（1954年生于江苏南京）
电影《长恨歌》剧照
9、尘埃落定（1998，阿来）
阿来（1959年生于四川阿坝，藏族）
电视剧《尘埃落定》剧照
10、受活（2004，阎连科）
阎连科（1958年生于河南嵩县）
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中文名 壬水 外文名 Wang water 天 干 第九位 属 性阳水 相 生木 相 克火。 壬水，天干的第九位，用以纪旬。 六十甲子纳音水、壬水歌诀、滴天髓论壬水、渊海子平论壬水、穷通论壬水用神、金不换论壬水、壬水古诀例析 。 月蚀、银河、秋露、疾风、暴雨、天王星。 河川,湖泊,沟渠,瀑布,风水的来龙(脉),泉水,小路,地铁,隧道,门扇,牢狱。 水手,船夫,骑兵,三姑六婆,孕妇,奶妈,母,白衣人,盗贼。 现实,圆滑,聪明,淫佚,浮泛,爽快,容忍,外柔内刚。 膀胱,输卵管,输精管,血管,淋巴系统,胫,乳腺,怀孕,胎动,腰痛。 交通运输,造船,水利工程,消防,环保,泠冻业,廉政,性行为。 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 金色的日光神水、银色的月光神水、紫色的星光神水一旦合三为一，那么便是第一治疗圣药！可以解除一切诸毒，克一切所谓的“无药可救”的毒。还可以治疗一切伤口和疾病。甚至能肉白骨，活死人。 在传说中的7大水神，共工排名第三。 传说共工当年与天地之子颛顼争夺天帝的位子，然而共工却与正统的天子颛顼有着云泥之别，在输了之后不甘心的共工一怒之下撞破了不周山，因此让天破了个洞，百姓也因此民不聊生。 列子记载、文子记载、山海经载、国语记载、淮南子载、史记记载、诸籍记载。 乃天上银河之底层的一元重水，一滴就有数万斤。普通修士，只要下得银河底层，取一葫芦水出来，用本身元灵祭炼，便可抵御天劫，得成仙道。 在中国古代的传统文化中，十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分别代指五行和四方，其中中央戊己土，西方庚辛金，东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，所以有癸水之称。 天癸水至,月经初潮的别名。《寿世保元》卷七:“室妇十四岁,经脉初动,名曰天癸水至。” 《四圣心源》六气解中“癸水病则必寒,壬水病则多热。” 癸水应非雨露么，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。 正月.八月癸水用辛丙、二月.五月.六月癸水用庚辛、三月.十月.十一月.十二月癸水用丙、四月癸水用辛壬、七月癸水用丁甲、九月癸水用辛甲。 在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，就要喝孟婆汤以忘记前世的事情，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，也就不得投生转世。 彼岸花、忘川、奈何桥、孟婆汤、三生石、黄泉路 。 三途河来也来自中国，三涂分别值得黄河、伊川、南洛水边上一座山今河南嵩县西南。 相柳又称相繇，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。 它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。 相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。 琉璃净水，也称八宝功德池水，乃是佛门圣物，虽非先天所属，却远超先天珍贵。其本质乃是佛门圣人以无上手段，将佛门气运、功德以及虔诚的信仰熔炼而出，有着无数神奇妙用，可以说是佛门的命根子。 子母河水，先天太阴结合一息先天至阳道则显化之水，虽不入先天，却也是难得的神异之水。其水内孕无尽生机，只要喝下一口河水，天地人神鬼，世间五方生灵，无论男女，都将怀孕，并极短时间内孕育成形。 又作八支德水、八味水、八功德水。佛之净土有八功德池，八定水充满其中。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。同时，包围须弥山之七内海，亦有八定水充满其中，彼具有：甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质。 澄（chéng)净，谓澄渟（tíng)洁净，离污浊故，表极乐众生心地清醇（chún)，口业清净，《成实论·卷第四》云：“得信珠，则心池净。”所谓信水能澄疑念垢，如摩尼珠荡浊流。 清冷，谓清湛凉冷，无烦热故，娑婆之水，逢日则炎，遇火则沸，极乐之水，纵（zòng)经劫火，清冷自如，终不炎不沸。表其土众生戒体清净。 甘美，谓甘旨美妙，具上味故。表其土众生具足智慧，所有言说，契理契机，如百味甘露，如醍醐上味。 安和，谓安静和缓，绝汛（xùn）泛（fàn）故，表极乐众生心常在定。 除饥渴，谓用之可消除心中杂念，不敢饥渴饥饿，表极乐世界永续正法，无障（zhàng）碍难。 长（zhang）养诸根，谓增长养育六根，俾身永无老病死苦，得无量寿身，可见极乐众生必定一生成佛，皆得无量寿体。
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