更新时间: 2025-11-07 13:48:33
，全名叫迦诺迦伐蹉尊者，位于十八罗汉第二位。迦诺迦伐蹉尊者是古印度一名演说家和雄辩家。有人问他什么叫做喜？他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐，就叫欢喜”。又有人问他：“什么叫做庆呢？他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”据传他知道世间一切真善和丑恶，即便在演说及辩论时，也是常常面带微笑。他因谈论喜庆而闻名，故名欢喜罗汉。迦诺迦伐蹉尊者在民间称之为欢喜罗汉，表示妖魔除尽、玉宇澄清、扬手欢庆、心花怒放，有自得其乐，心神满足的寓意。相传迦诺迦伐蹉尊者生于古印度玛伽德哈的一个富裕之家，他出生时，他家的母象也产下一只象仔。这个小象能拉出金色粪便，极其罕见，故此父母给他起名叫迦罗迦伐蹉，意为“金象仔”。后来又因机缘巧合之下，迦诺迦伐蹉遇到，他感到非常高兴，并虔诚地礼拜。佛陀当即为他讲了四种结业、四处恶行、六种不应做的事，迦诺迦伐蹉听后，豁然开朗，于是他骑着那头金象剃度出家，成为了佛陀的弟子。在释尊的教导下迦诺迦伐蹉尊者勤加修待，不久之后就得阿罗汉果，住在卡切的怙贡巾地方，和五百名阿罗汉共住，受佛陀付嘱而护法佛法。除了欢喜罗汉之外，十八罗汉还包括、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、摊手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉这十八位，在佛寺中是极为常见。莆田市大庄严佛像工艺有限公司（妙庄严艺术(福建)有限公司）主要经营:等。 是福建知名的铜雕工艺品雕刻厂。拥每种有雄厚的师资团队,专业的技术人才和各种高科技的雕塑机械。我厂是一家具有独立设计、雕塑、铸造、安装施工能力的单位。拥有各种完善大型的先进生产设备。在产品设计,艺术造型,表面效果方面拥有莆田学院艺术系的多位教授对其全程指导。铸造部拥有多位经验丰富的高级铸造技师指导生产及制作。我厂本着“以质量求生存,以科技求发展”为原则,努力为广大高僧大德提供优质服务。咨询电话：18250514111
...影视作济公传说就是伏虎罗汉转世，那么什么叫做罗汉呢，罗汉是不是佛呢，其实罗汉是一个佛教上的职称，罗汉是小乘佛法修炼到极致永远解脱轮回，罗汉又称为无极果或者无学果，意思是没什么再学得了，所以罗汉位也极其难证，
罗汉，即为阿罗汉，梵名(Arhat)他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位。修到罗汉的境地，已经断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，永远解脱轮回。从这个意义上说，阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经到达极点，所学已尽，再没什么可学的了。 阿罗汉这个词是梵文音译，有三义： 其一曰“杀贼”，即杀一切烦恼之贼，佛教把众生因无明迷妄所引起的各种烦恼、疑惑、痴迷等情，称之为心中之“贼”，认为它们是扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感。而阿罗汉已经灭尽了这种种“心中之贼”。“ 其二曰“应供”，谓到了阿罗汉果位，已经断灭一切能导致生死流转的“有漏”法，身心清静，应受人天供养。 其三曰“无生”（或不生），即是说阿罗汉已进入永恒不变的涅盘境界，不再进行生死轮回，已达不生不灭的境界。 十六罗汉像出现的较早。主要依据唐代玄奘法师翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》创作，佛经上讲，他们受佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田，流通、护持佛法。 十八罗汉的兴起，一种说法是：主要与画家的创作有关，而没有什么经典依据。所以后两位罗汉的名称诸说不一。元明以后，寺院多塑十八罗汉，因此十八罗汉反比十六罗汉之说更流行了。第二种说法是：古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”（两个“九”）好，如“十八般武艺”、“十八学士。 最早记录这件事的是宋代的苏轼“十八罗汉”的是北宋的苏东坡，苏轼之父苏洵，是着名的唐宋散文八大家之一，系云门宗四世圆通禅师的皈依弟子，其母程夫人出身望族，嫁与苏洵之后，专心事佛，苏家供有禅月大师所绘的十八罗汉像。 宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为：第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者（《弥勒下生经》中记载）。 另有清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。 第一位，宾头卢尊者（宾头卢突罗奢俗称“坐鹿罗汉”）梵语（Pindolabharadvaja）。他曾经乘坐的他的鹿骑进入皇宫劝说国王学佛修行。 第二位，迦罗迦伐磋尊者（“喜庆罗汉”、“欢喜罗汉”，知一切善恶法）梵语（Kanakavatsa）。它清楚世间一切善恶丑，所以在很就很久以前，他是在古代印度做一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容，所以叫欢喜罗汉。 第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，（举钵罗汉，住东胜身洲）梵语（Kanakabha^radvaja）。举钵罗汉是一位托钵化缘的行者。所以手里一直拿着钵。 第四位，苏频陀尊者，（托塔罗汉，住北俱卢洲）梵语（Suvinda）。托塔罗汉，托塔罗汉是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。 第五位，诺巨罗尊者，（静坐罗汉，住南赡部洲）梵语（Nakula）。静坐罗汉又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。 第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，（过江罗汉，主管洗浴之事，住在耽没罗洲）梵语（Bhadra）。他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。 第七位，迦理迦尊者，（骑象罗汉，佛的侍者，住僧迦荼洲）第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。梵语（Karika）。骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。 第八位，伐奢罗弗多罗（笑狮罗汉，意思为“金刚子”住钵刺拿洲。）梵语（Vajraputra）。笑狮罗汉原先是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。 第九位，戌博迦尊者，（开心罗汉，意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者，住在香碎山中）梵语（Ji^vaka）。又说开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。 第十位，半托迦尊者，（探手罗汉，意思为＂路边生＂他是一个私生子）梵语（Panthaka）。探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。 第十一位，侯罗尊者，（沉思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。）梵语（Ra^hula）。沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行是居首位的。 第十二位，那迦犀那尊者，（挖耳罗汉，意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）住广半度坡山。）梵语（Na^gasena）。挖耳罗汉以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。 第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。梵语（An%gaja）。布袋罗汉经常背着一个布袋，每时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。 第十四位，伐那婆斯尊者，（芭蕉罗汉，住可住山中。）梵语（Vanava^-si）。因为他是出家后常在芭蕉树下修行，有一天终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉。 第十五位，阿氏多尊者，（长眉罗汉，佛的侍者，住鹫峰山中）梵语（Ajita）。长眉罗汉，跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉。 第十六位，注荼半托迦尊者（看门罗汉，是半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是一个私生子）梵语（Cu^l!apanthaka）。看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。 第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他就降幅过龙王，夺回佛经，所以立了大功，所以叫做降龙罗汉。 第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉。
...