揭秘昆仑山修仙人

中国有许多修仙传说，特别是在上古时代昆仑山是修仙圣地，所以很多人都认为昆仑山真的有人修仙，而且昆仑山上的修道高人都隐姓埋名，不理红尘旧事，经过长时间的磨练就真的有可能会成为仙人，但是这仅仅只是人们的猜想而已，因此也属于中国昆仑山修仙之谜，不少科学家都去昆仑山一探究竟。

昆仑山是中国第一神山，在这里流传着许多神话传说，因此也有人慕名来到昆仑山拜师修仙，但是却很少会遇见昆仑山上的修道高人，所以也不太了解中国昆仑山修仙之谜，其实在昆仑山真的有人修仙。

传说西王母就居住在昆仑山顶，由两头青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。细论起来，中国人对于昆仑的崇拜，乃至于修仙者将昆仑作为大神孵化器的不二场所和必经之路，始于山海经。

昆仑山脉位于天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人间奉为圣山。距黑海不远处是传说中的姜子牙修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。

传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。

平先生是在昆仑山修行先天道的世外奇人，常年隐居在昆仑山，现在年纪已经有五百多岁了，平时他都喜欢云游四海，有时也会常年隐居在昆仑山，可以说也算是昆仑山隐居高人了。

平先生行走在人间的时候很少的情况下才会跟别人搭讪，而且走在路上和一个普通的乡野村农没有两样，所以即使很多人见过他，也不会记住他，更不会认得。但世上的事他都知道，每到一定的时间，他都会下山云游

昆仑山上流传出的圣人平先生很显然是假的，只是别人编造出来的一个故事，在现实生活中确实没有这个人，而且没有人能够活到五百岁，所以这仅仅只是流传出来的故事而已。

并且现在地球环境这么差，想要修仙也是一件非常困难的事情，除了真的有世外高人来教你，不然的话这简直就是不可能实现的事情，不过昆仑山在上古时期真的出现过神仙。

盘点中国十款经典的神话游戏，羡慕古代修仙的玩家都玩过吗？

最近，小编非常的无聊，就找了些从盘古开天后的洪荒世界开始的神话单机游戏。各位羡慕古代修仙的玩家可以在这些游戏里体验一下。（不过小编不保证你玩完后回升仙啊！）

洪荒，指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒世界；大荒。如：谢灵运《三月三日侍宴西池》：“详观记牒，洪荒莫传。”洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。

故事背景，也延续了系列第三作《轩辕剑外传～枫之舞》的若干相关设定。主角是一位墨家年轻的女弟子，她目睹墨家在秦人不断围剿下，逐渐步入没落、败亡的惨状，不禁焦心如焚。?她为了打破墨家奄奄一息的灭亡命运，决心勇敢无视墨家的禁令，去私下探索过去墨家严令禁止去研究的两百年前失传古科技──“机关术”。

由于机关术的研究，她慢慢又无意间接触到了另外两股更加神秘的古文明力量，亦即华夏上古时期的“云中界”力量，以及古代神秘蜀文明的超科技终极兵器“黑火”。这三股彼此互相纠结的力量，将故事慢慢引导进入力量冲突的最高潮。

如果你之前没玩过正统的Fc封神榜，个人建议你不要去尝试这款游戏，各种坑爹的设定会让你放弃封神榜系列游戏。游戏跟正版的Fc封神榜中怪物出现位置所有不同，45度斜角的回合制战斗直接亮瞎你的眼睛。

故事的主角云刃心，乃云中子的养子，为了寻找自己的身世，踏上了冒险的征程。然而，谁能想到年少的他却担负着解开人与妖、仙人族与轩辕族历经千年的纠缠的重大使命。而《封神演义》中一些大家耳熟能详的人物也将悉数登场，八臂三太子哪吒；邓九公之女邓蝉玉；昆仑山原始天尊之徒龙吉公主；姬昌义子雷震子，另外还有黄飞虎、二郎神等一共13名天兵天将助阵。

每个人在游戏中都有其特有的剧情，之后将他们的剧情汇总起来组成东征军团。可以说在《荡神志》中，每个人都是主角，他们赋予了游戏庞大的剧情构架，这种气势是任何一款武侠游戏所无法比拟的。

《三国演义3》是一款试图融合多种游戏类型的战略游戏。智冠取得了中央电视台的授权，因此游戏中众多人物头像便是直接采用了电视剧《三国演义》中的形象。游戏中的地图画面值得赞扬，由河南省两位画 家：秦云海和秦吉安两父子绘制的中国山水画风格地图令人眼前一亮，他们绘制的精美插图也为游戏增色不少。不过游戏的音效和音乐水平就比较一般了。

《西游释厄传》是鈊象电子于1997年发行的一款街机游戏，以西游记中的角色为游戏角色，通过格斗形式一路过关斩将，达到最终胜利。西游记释厄传2基本修复BUG第二关火云刀场景图片修复！ 第4关老虎密室不会死机，但是一进去马上就出来！ 修复老虎招式打人死机效果！ 修复第5关盘丝洞前面3个场景平台图片！修复老鼠和牛魔王场景音乐死机问题！

远古的血族，如今再度觉醒，人性与魔心、宿命与血缘、道义与爱情、当这些同时摆在面前，该如何抉择。千年的封印，连接两界的神魔之井成为震动六界的焦点，众人的命运逐渐交织在一起。四个身负不同秘密的人相遇、相识、相知，原本平淡的生活渐起波澜。事情的真相往往并非肉眼能够看清，为了所爱的人，即便万劫不复也绝不回头。当不得不面对残酷的现实时，唯有坚持心中的信念，但求能无悔此生，来世再续仙缘。

在《幻想水浒传3》中，一开始玩家可以从三个主角之中挑出其中一位来进行游戏，这三个主人公的背景，文化，年龄都不相同。在游戏中，每一个主人公对于同样的情況，都会有着不同的感受，也就是说，当玩家决定了一件事情，可能会因为这个决定而导致其他两名主人公不同的反映，这也会影响到后面即将继续进行的剧情，所以，玩家们想要完整的结束这款游戏，可得花上不少时间。而在游戏中，可能会超过108名角色出现，各个角色有着不同的个性，在战斗上也拥有不同的技能！

从睁开眼睛的那一刻开始，残酷的回忆被一点点唤醒。梦中的女孩告诉我，我叫神瑛。我们的前世都是天上的神仙。在仙宫遭遇了一场突如其来的劫难之后，她不知了去向。而我却作为一个叫贾宝玉的人，出现在了凡间。于是，寻找自己、寻找梦中的女孩，成了我的宿命。一切都是那么地突然………

贾家荣国府，这是一个完全陌生的地方。而我、则对前世的追忆中开始了一年的寻觅……

《神怪聊斋：鬼寺》的游戏取材于聊斋系列中“倩女幽魂”的故事，游戏截取了《聂小倩》中的燕赤侠帮助宁采臣去往兰若寺营救聂小倩一段作为蓝本。同时游戏画面效果制作，游戏的氛围塑造相当到位。比如破败的寺庙悬疑重重的幽暗等等画面让玩家有仿佛置身其境的感觉。

古代中国的修仙是怎么回事？

书名：《修仙：古代中国的修行与社会记忆》

在道士、道教经文出现之前，佛教、佛经深入中国人的生活之前，修仙在中国古代，具体来说，就是战国晚期以及秦汉两朝、三国、两晋（公元前三世纪至公元四世纪）已经成为一种松散的传统。在那之后，随着前述两大宗教的兴起以及再后来西方宗教的传入，修仙也依然是中国民间信仰的重要组成部分。

有意思的是，网络文学近年来兴起后，修仙重新进入了人们的视野，一些创作者试图将之与中国古代历史故事、人物甚至历史进程联系起来加以解释。尽管如此，很多修仙主题的小说，其实完全没有植入中国古代修仙传统，更像是武林大侠、江湖门派兼修邪术以后的玄幻斗争记录。

江苏人民出版社近日推出了一本很有意思的书：《修仙：古代中国的修行与社会记忆》。这本书出自美国芝加哥大学博士、范德堡大学亚洲研究和宗教学教授康儒博(Robert Ford Campany)。康儒博长期以来致力于研究公元前三世纪至公元六世纪的中国宗教史，以及宗教之间的跨文化比较。

修仙，就是通过修炼而进入仙态（永生）。修仙的过程，一方面需要纯化、圣化灵性部分，另一方面就需要将自己的社会身份从记载罪过、掌管寿命的上界系统中解脱出来。康儒博指出，这是古代中国人宇宙想象的一部分，修仙者需要将自己的身体想象成一个微观宇宙，再现宏观宇宙的结构和过程，借此可以摆脱世俗的羁绊。而修炼的过程，就需要“炼”气，可以通过大量摄入富含“气”、“精”的物质，比如草药、矿物、丹药、异性体液，甚至是想象而得、来自远方的营养物质；具体方法可以是饮食控制、炼制服用草药和丹药、房中术。

有意思的是，根据《修仙：古代中国的修行与社会记忆》这本书的介绍，修仙者希望摆脱世俗世界，尤其是世俗官僚体制的羁绊，要做个不必承担社会义务，也无需享受社会福利和权利的化外之人，然而仙界其实也有着自己的等级秩序。古代中国人描绘的仙界中，神灵不仅具备各自的职能和官衔，也有部门体制。仙界的重要职能是评判凡人的功德和罪孽，来据此来给予此生和来生的寿命。按照民间传说，彭祖就属于仙界官员玩忽职守所导致的超常规高寿者。

这本书也大量选取秦汉、魏晋时期的仙传、史传、论辩性文本，来分析凡人记录下的仙术。这些仙术之所以没有帮助到更多的凡人成仙，显然是因为凡人记录的仙术只是只言片语，不成体系，又或者像汉武帝刘彻那样，在传说中被西王母认定不具备修仙资格，所以剥夺了对仙家文本的领悟力。

《修仙：古代中国的修行与社会记忆》这本书探讨了中国民间传说中的仙人，以及因此形成的仙文化，通过宗教学、文化符号学和历史学的方法进行了分析。传说中的仙，据说可以具备短时间的隐身术，可以穿透表面和墙壁，可以长时间地呆在水下，可以散发光芒，还可以化为其他形状，（短时间）耐受极端高温或低温，轻松抵御物理攻击——这些特点概括起来，其实很像是当代技术背景下，智能穿戴设备所带来的“加持”。

再进一步，仙术据说可以让人极为高寿，几百岁至几千岁不等，高龄但看上去年龄，外貌上返老还童——这倒是当前的技术还没有实现，未来有可能部分实现的愿望。当然正如书中援引所指出的那样，由于古代并没有测试人的年龄特别是骨龄的设备，所以很多据称高寿的人，也有质疑者宣称前者是骗子，根本没有其说起来的那么年长。

再升格一步，仙术就可以让人长出翅膀或披有羽毛（隐形的翅膀？），能够呈现出神、灵、魔的特点，可能没有影子，还可以转换性别。这个层次的修仙者，不仅可以飞翔、升天，还能够：

——实现远距离位置瞬移（效果与利用虫洞进行穿越一样）；

——同时出现在多个地方（效果类似于全息影像，但仙术创造的每个分身据说都是真实的，这就更接近于未来才能实现的快速克隆）；

——产生致幻效果（《妖猫传》呈现的那种状态）；

——预测（所以说你千万不要相信非修道者的股票预测师）；

——不仅可以自如的选择山上、洞穴里、水里居住，还可以住进微缩空间，也就是说，修仙者可以自由的让自己的身体在宏观世界和微观世界里进行切换；

——命令各种动物，可以与之对话，可以控制鬼怪，可以矫正低层次修道者的错误行动，能够驱魔。这项特点就很接近于萨满教中的全能萨满了。

《修仙：古代中国的修行与社会记忆》注意到，《礼记》中有关蛮夷戎狄的习俗记述，很大程度上被转化为了修仙者的饮食要求，也就是要避免像中原凡人那样摄入谷物。当然，修仙者肯定应该要比蛮夷戎狄高级，所以他们的食物就被定义为日月精华的“气”、“精”。《史记》中也曾记录，张良晚年时曾宣布不再进食，要学习古代仙人进行修道，结果被汉朝官员强迫进食，最终还是去世了。汉朝时期著名的无神论者王充曾用实用主义观点评述指出，人天生需要进食，因为长有嘴巴、牙齿和消化道，如果不吃东西，上述器官完全就没用了，所以修仙者食“气”也就显得很荒谬了。

《修仙：古代中国的修行与社会记忆》还详细分析了秦汉、魏晋时期一些有名的修仙者是如何通过语言艺术，辅以魔术师的表演，赢得听众的信赖；进而探讨了修仙者往往并不是其宣称的那样远离世俗，而是建立起一种类似于健康服务、咨询服务的产业，为顾客提供多种多样的服务，譬如求雨，求来了雨就是修仙者的功劳，没求来雨就是顾客心念不诚。

一些修仙者还通过其高超的作法，赢得了君主、军阀的敬畏。传说中，左慈先后愚弄过曹操和孙策。当然，其他修仙者未必总是要采取诸如左慈的激烈手法，往往还是会以秘法吊起君主的兴趣后，建立彼此之间的战略合作关系，这样一来，王朝君主就可以为修仙者培养弟子、发展咨询事业提供权力上的帮助。