合欢叶子有什么作用

病情分析：合欢叶子具有镇静催眠、抗抑郁、利尿、止痒、抑菌等功效和作用。合欢叶中含有的合欢甙具有一定的中枢抑制作用，能够促进睡眠。合欢叶中的化合物可以调节神经递质平衡，改善情绪状态，从而起到一定的抗抑郁效果。合欢叶具有轻微的利尿作用，有助于排除体内多余的水分，维持水平衡。合欢叶提取物对皮肤有温和的收敛作用，能减少炎症反应，缓解瘙痒症状。合欢叶含有多种活性成分，如黄酮类化合物等，这些物质具有一定的抗菌作用。使用合欢叶时需注意个人体质差异及可能产生的过敏反应。同时，对于存在心血管疾病或正在服用相关药物的人群，应谨慎使用以避免潜在风险。

合欢花，合欢花是什么，合欢花的功效与作用

豆科植物合欢Albizia julibrissin Durazz.的初开放的花序或花蕾。前者习称“合欢花”，后者习称“合欢米”。

落叶乔木。株高16m，树皮灰褐色，不裂或浅裂。小枝绿棕色，皮孔明显。羽片4～12对，小叶10～30对，镰刀形或长圆形，长6～12mm，宽1～4mm，先端锐尖，基部截形，中脉极明显偏向叶片的上侧，全缘，有夜晚闭合现象，托叶线状披针形，早落。头状花序多数，生于新枝的顶端，成伞房状排列。小花粉红色，连同雄蕊长25～50mm。萼版5裂，钟形，长约3mm。花冠长为萼管的2～3倍，淡黄色，漏斗状，顶端5裂。雄蕊多数，花丝多数，花丝基部连合，花药小，2室，子房上位，花柱丝状，与花丝等长，粉红色。荚果，扁平，带状，长8～10cm，宽1.2～2.5cm。种子8～14，扁平，椭圆形。花期6～7月，果期8～10月。

花中鉴定了25种芳香成分，主要芳香成分为反-芳樟醇氧化物(linalooloxide)，芳樟醇(linalool)，异戊醇(isopentanol)，a-罗勒烯(a-ocimene)和2，2，4-三甲基噁丁烷(2，2，4- trimethylixetane)等。此外，还含矢车菊素-3-葡萄糖甙(cyanidin-3-glucoside)。

夏季花开放时择晴天采收或花蕾形成时采收，摊于竹匾内迅速晒干，2～3天后花由红白色转变成黄褐色即可。

生于山谷、平原或栽培于庭园中。分布于华东、华南、西南及辽宁、河北、河南、陕西。

合欢花：头状花序，皱缩成团。总花梗长3～4cm，有时与花序脱离，黄绿色，有纵纹，被稀疏毛茸。花全体密被毛茸，细长而弯曲，长0.7～lcm，淡黄色或黄褐色，无花梗或几无花梗。花萼筒状，先端有5小齿；花冠筒长约为萼筒的2倍，先端5裂，裂片披针形；雄蕊多数，花丝细长，黄棕色至黄褐色，下部合生，上部分离，伸出花冠筒外。气微香，味淡。合欢米：米略棒槌状，形细长而弯曲。表面淡黄褐色。花萼和花冠筒上端均5裂；雄蕊多数，花丝极细，下部合生，上部分离，呈错综交织状，而包被于花冠内。气微香。

解郁安神。属安神药下属分类的养心安神药。

用量5～10克，水煎服，或入丸散。用治夜眠不安、抑郁不舒、神经衰弱、食欲不振、跌打损伤、视物不清等症。

①治神烦不宁，抑郁失眠：合欢花、柏子仁各9克，白芍6克，龙齿15克，琥珀粉3克(分2次冲服)，煎服。(《安徽中草药》)②治湿浊中阻，食欲不振：合欢花、扁豆花、厚朴花各6克。煎服。(《安徽中草药》)③治腰脚疼痛久不瘥：合欢花120克，牛膝(去苗)30克，红蓝花30克，石盐30爽，杏仁(汤浸去皮，麸炒微黄)15克，桂心30克。上药捣罗为末，炼蜜和捣百余杵，丸如梧桐子大。每日空心，以温酒下三十丸，晚食前再服。(《圣惠方》夜合花丸)

古代的“合欢桌”，你知道怎么用吗？即将失传的老物件

合欢桌，来源于古代的徽文化。两半圆桌分置两侧，如同一对恩爱夫妻，遥遥相视，期盼团圆，分分合合之间蕴含着无尽的牵挂与坚守。直到男主人回来桌子才会合圆为一，夫妻团圆，阖家欢乐。

这和徽商的兴盛密不可分。徽商始于南宋，盛于清代中前期，至中晚期日趋衰败，前后达六百余年，在中国商业史上占有重要地位。而徽商的主要特点就是活动区域之广，遍布全国。

当桌子合在一起的时候就表示男主人在家，当男主人不在家的时候，只有女主人在家，那么女主人会把桌子的一半靠墙摆放，供奉观音菩萨保佑出行平安，另一半充当桌子功能。

当客人在门口看到堂屋里摆着半张合欢桌的时候，就明白男主人不在，于是会主动转身告辞，这种社交拒止的提醒功能，也是老百姓礼仪智慧的一种体现。

事实上，在古代，合欢桌只有大户人家才能用得起这样的桌子。不仅是合欢桌，在现代我们炙手可得的东西都是古时大户人家的家里才有的。那么，古时大户人家家里是怎么布置的呢？一起来看看吧。

著名的四川刘氏庄园，占地7万多平方米，有350间房屋。高墙深院，封闭式院落，山墙压顶，重门深巷，给你呈现了当时川西富豪之家的奢侈和排场。在图片中我们可以看到古时的人物挂画，十分雅致。

“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，这是列为宋朝文人士大夫的四件雅事。生活方式往往与心灵相通，古代的中国文人，就是通过这种雅致的生活方式来获得最大的精神满足。

“中堂”是古代住宅中最具仪式感的地方，一般处于住宅的中心位置，走进大门后首先能看到的便是中堂。

古代的中堂，便是现代的客厅。一般来说，厅堂是主人会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需要“镇得住场面”。在传统家具中，中堂家具是唯一的组合型家具。一般是由四仙桌或八仙桌，成对的太师椅或扶手椅，再加上长条案组成，这是传统的“四件套”。中堂的位置如果再配合上楹联与国画、或者是牌匾，则会更有庄重的仪式感。

图片来源：尚得堂手绘国画-忠义千秋

值得一提的是，在古代，屏风号称“大户人家的标配”，是王权与富贵的象征。在中国，家具与礼有着密切的、直接的关系，礼规定了家具的政治性和社会性，屏风则体现了礼的核心思想——等级制度。中国的室内配置，一般都遵循儒家的“中庸之道”，讲究“不偏不倚”。

皇室以宝座为中心，左右对称；屏风开始专门设计于皇帝宝座后面，据《史记》记载：「天子当屏而立」。

清乾隆 黄花梨嵌牙木雕山水屏风及宝座（局部）

在民间，在较为严肃的场合，设置屏风使得相互之间不至于拘束，三五成群各不相扰。

联屏类型的屏风，在宋代最为流行。这种形式，也为中国画家对于时间和空间的表述，找到了实体。山水屏风很多是联屏，创作者多以春、夏、秋、冬和江、河、湖、海为主题，创作为四开屏。

宋 佚名《十八学士图·观弈》中的屏风

宋 佚名《十八学士图·观弈》中的屏风

图片来源：尚得堂手绘国画-溪山清逸图

图片来源：尚得堂手绘国画-松林雅会图

就在当下，屏风变化更多，材质也更丰富：医用屏风，工作区的桌面小屏，会议室的隔离墙，家居中的入户隔断等。看似它是远古之物，却从未远离我们的生活。

由此可见，在古代的家居生活当中，家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条

一直都是大户人家的标配，可谓是内外兼修。