杨筠松《天玉经》原文及译文

原文：江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差，二十四山管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗，天地父母三般卦，时师未曾话，东西父母三般卦，算值千金价。 白话释：清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过，“《天玉经》为罗经解之祖”。因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释。这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘。而是指杨筠松所创的只具有地盘和天盘的杨盘。也即是唐末没有人盘的唐盘。因为人盘是南宋时赖文俊(1131—1162左右)所创立的。 江东一卦，指的杨盘的二十四山属东方的山向为第一挂。 江西二卦，指的是杨盘属西方的山向为第二卦，南北共一卦，指的是南方和北方的山向共为第三卦。 八神，即八个山向，《四库》释东卦为自寅至丙，西卦为自申至壬、南半卦为午丁未坤，北半卦为子癸丑艮是错误的，仅以南半卦属火，杂有未坤。北半卦属水，杂有丑艮。《地理大全》释为乙丙辛壬丁庚癸甲也是错误的，因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东，江西和南北卦。 黄学吉和蒋大鸿所注，是大错特错，把八神释为八卦，原文已标明二十四山管三卦。江东、江西和南北三卦，释为一卦，三山的地天人三卦，至坎至巽和自巽至兑各释为四个，其中自巽至兑，若加中宫只有三个，不加中宫，只有两个，而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也只有三个。 原文的含义是，二十四山分为三卦，江东卦属木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦属金，是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦属火，是已丙午丁。北半卦属水，是亥壬子癸。南四神北四神，共为八神。

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天玉经中解释

  原文：二十四山起八宫，贪巨武辅雄，惟有挨星最为贵，泄漏天机秘。天机若然安在内，家活常富贵，天机若然安在外，家活渐退败。

  解释：二十四山向分成八宫，每宫得三在同一宫，从坐向八宫起伏位，论九星到何山向，贪巨武辅为阳称雄。贵在替卦挨星中取用，4阳星若翻在坐山则家益兴盛，4阳星若翻在向水流去则家益败退。用此翻星是天玉经机秘泄露。

  原文：五星配合九星名，天下任横行。干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰论，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去。

  解释：八卦翻出九星，取贪巨武辅弼五吉星为用，用在水法，乾艮巽坤纳甲丙辛乙干及丁庚壬癸为阳，（壬示为阳水）顺行论水，坎震离兑纳支申子辰亥卯未寅午戍巳酉丑为阴，（癸示为阴水）逆行论水。二十四宫分出阴逆阳顺推演吉凶。

     原文：知生知死亦知贫，当取教儿孙。天地父母三般卦，时师未曾话，玄空大卦神仙说，原本是此诀。不识宗枝俱乱传，开口莫胡言。

  解释：用十二长生诀论宅生死旺衰，取吉位教子孙积德享用。用三般卦是天玉经秘诀，世面上师传沒有的，要有师传方能运用自如。

中文古诗词

《天玉经》是玄空风水理气中最重要的经典，托名杨筠松著，曾因战乱失传，至明末蒋大鸿辑录注疏，破译其中艰涩难解部分，从此之后，以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然，随着蒋大鸿《地理辩正》发表，后来对《天玉经》连番注释者不知凡几，各人根据不同理解，各抒己见。一时间，珠玉纷陈，百花齐放，令後学眼花缭乱，无所适从。

《天玉经》是玄空风水理气中最重要的经典，托名杨筠松著，曾因战乱失传，至明末蒋大鸿辑录注疏，破译其中艰涩难解部分，从此之后，以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然，随着蒋大鸿《地理辩正》发表，后来对《天玉经》连番注释者不知凡几，各人根据不同理解，各抒己见。一时间，珠玉纷陈，百花齐放，令後学眼花缭乱，无所适从。