月：花好月圆

“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”这首《雨巷》的作者是戴望舒。望舒，是神话中为月驾车的御者，后来也就代指月。在中国，月有着诸多美称。月的甲骨文就好像是新月初升。新月如钩，因此月有银钩、玉钩之称；弦月如弓，月又有玉弓、弓月之称；满月如轮、如盘、如镜，月还有玉轮、银盘、玉镜之称。古人又认为月中有桂树，住着蟾蜍和玉兔，他们不仅联想出了嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐树等故事，还赐予了月蟾宫、桂魄等名。古人看月，见月光皎洁、月色明媚如美人，便以婵娟之名称呼月。婵娟是美好的、曼妙的、温柔的，与日的热烈、灼热截然不同，因此月比日更贴近人心。古代有拜月的习俗，无论男女老少，不分东西南北，带着自己的渴望与需求，将月视为一个有人性的对象而虔诚崇拜，祈求美好生活，祷祝亲人安康，希望夫妻团圆……如此种种，在中国文化中刻下一道深深的烙印。月，也逐渐积淀成为一种美好的象征、团圆的象征、思念的象征。中国文学对月表现出极大的青睐。从《诗经》的“月出皎兮”到曹操的“明明如月”，从张若虚的“江畔何人初见月？江月何年初照人？”到李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人。”从张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”到苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”从王建的“今夜月明人尽望”到杜甫的“月是故乡明”。无一不是诗人对月的歌颂与月下的感怀，无一不是月带给诗人的感受和思考。人生代代无穷已，江月年年只相似。月时晦时明、时缺时圆，但周而复始，亘古不变。这引发了人们对人生短暂的喟叹、对历史变幻的感慨。月亮永远是那个月亮，人却不可能一直是那个人，人们流露出对人生太过短暂的感伤，同时却也试图去探索人生的哲理与宇宙的奥秘，观照历史的变迁。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月的周期性圆缺，在情感丰富的中国人眼里，照应着人间的聚散离合。月圆，人圆，在月缺的时候等待月圆，就像在分离的时间里期待重逢。这对于远离故乡、远离亲朋好友的古人来说，是一种巨大的精神力量。望月思乡也好，对月怀人也好，月亮已经承载了人们的精神情感，成为羁旅游子的共同情结。悠悠万世，人们从月的永恒，明白了人生的短暂和时事的变迁；从月的阴晴圆缺，明白了人的悲欢离合自古难全；也从月的孤光皎洁，明白了美的境界与善的理想。一轮明月，容纳着千百年来无数文人的憧憬与幻想、沉静与思考，也折射出世间的团圆与离别、欢欣与忧伤，更凝聚着世世代代中国人的共同情感。花好月圆，无论历史的车轮如何前行，这种情感留存在每个人的记忆与渴望之中，亘古未变。（中央纪委监察部网站 施希茜）

“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”这首《雨巷》的作者是戴望舒。望舒，是神话中为月驾车的御者，后来也就代指月。

在中国，月有着诸多美称。月的甲骨文就好像是新月初升。新月如钩，因此月有银钩、玉钩之称；弦月如弓，月又有玉弓、弓月之称；满月如轮、如盘、如镜，月还有玉轮、银盘、玉镜之称。古人又认为月中有桂树，住着蟾蜍和玉兔，他们不仅联想出了嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐树等故事，还赐予了月蟾宫、桂魄等名。

古人看月，见月光皎洁、月色明媚如美人，便以婵娟之名称呼月。婵娟是美好的、曼妙的、温柔的，与日的热烈、灼热截然不同，因此月比日更贴近人心。古代有拜月的习俗，无论男女老少，不分东西南北，带着自己的渴望与需求，将月视为一个有人性的对象而虔诚崇拜，祈求美好生活，祷祝亲人安康，希望夫妻团圆……如此种种，在中国文化中刻下一道深深的烙印。月，也逐渐积淀成为一种美好的象征、团圆的象征、思念的象征。

中国文学对月表现出极大的青睐。从《诗经》的“月出皎兮”到曹操的“明明如月”，从张若虚的“江畔何人初见月？江月何年初照人？”到李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人。”从张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”到苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”从王建的“今夜月明人尽望”到杜甫的“月是故乡明”。无一不是诗人对月的歌颂与月下的感怀，无一不是月带给诗人的感受和思考。

人生代代无穷已，江月年年只相似。月时晦时明、时缺时圆，但周而复始，亘古不变。这引发了人们对人生短暂的喟叹、对历史变幻的感慨。月亮永远是那个月亮，人却不可能一直是那个人，人们流露出对人生太过短暂的感伤，同时却也试图去探索人生的哲理与宇宙的奥秘，观照历史的变迁。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月的周期性圆缺，在情感丰富的中国人眼里，照应着人间的聚散离合。月圆，人圆，在月缺的时候等待月圆，就像在分离的时间里期待重逢。这对于远离故乡、远离亲朋好友的古人来说，是一种巨大的精神力量。望月思乡也好，对月怀人也好，月亮已经承载了人们的精神情感，成为羁旅游子的共同情结。

悠悠万世，人们从月的永恒，明白了人生的短暂和时事的变迁；从月的阴晴圆缺，明白了人的悲欢离合自古难全；也从月的孤光皎洁，明白了美的境界与善的理想。

一轮明月，容纳着千百年来无数文人的憧憬与幻想、沉静与思考，也折射出世间的团圆与离别、欢欣与忧伤，更凝聚着世世代代中国人的共同情感。花好月圆，无论历史的车轮如何前行，这种情感留存在每个人的记忆与渴望之中，亘古未变。（中央纪委监察部网站 施希茜）

发呆的别称

许多东西都有别称，就如：三角梅的别称是勒杜鹃、曹冉（本人）的别称是曹操一般。但是，相信见多识广的大家都没听说过发呆的别称吧！

这是平凡的一天中的一个平凡的下课。我用手支着头，仿佛不这样利用手这个支撑点，脑袋就有可能掉下来似的。我双目凝望远方，仿佛要把眼前厚厚的教学楼看穿。可能有同学以为我在思考，模仿“思想者”；可能也有同学以为我在回忆美好的童年……

不过，好像知我者，只乃纪思婷一人也——我在发呆。我不愿意被别人说我发呆，因为我不喜欢“呆”这个字，但我喜欢发呆的感觉，遨游在自己的世界里，没有虚伪、没有不守诺言、没有肮脏……多么美妙！但纪思婷偏偏哪壶不开提哪壶：“死曹冉，发什么鬼呆？”还拍了一下我的脑袋。比父母还俨然父母。

我一震，猛地回过神来，摇了摇头，把美好的幻想结束了。“我哪里有发呆？”酝酿片刻后，我清了清嗓子，得意地摇头晃脑，胡编乱扯地说：“我告诉你，我这是发扬祖先的传统美德——睁着眼睛睡觉。你们这些小仔仔不是整天对我一口一个‘曹操’，一口一个‘曹操的后代’吗？曹操就是睁着眼睛睡觉的呀，我和他只是有点性质不同而已！他睁眼睡觉是怕别人杀他，我睁眼睡觉是因为——懒得闭上！哈哈哈！一言蔽之，你不要有眼无珠，稀里糊涂，胡说八道，在不了解事情真相之前，不要乱下结论，可以说我是睁着眼睛睡觉，但不可以说我发呆。你懂不懂？”

“得得得！你别说了”她终于坚持不住了，全线崩溃。哼，我可是受过专业培训的……我又开始陷入“发呆的别称”中不能自拔了。发呆的别称给我带来了快乐，那全得归功于我动脑筋。不要抱怨看书、积累、学习、思考，一分耕耘一分收获，你失去的，终究有一天会得到。

影之诗/常用卡牌简称

以下为各卡包背景故事、卡片外号

《梦境奇想》卡包的主题为童话，大多数卡牌均与童话故事相关。当然其中有一些对应的是一般会在童话故事中出现的事物，例如，但也有不少卡牌可以在某一个具体的童话故事中找到精确的对应。

《星神传说》卡包的主题为星空，其中有很多卡牌可以对应某个星座或其它天体（包括该星座/天体对应的神话人物）。

《灭祸十杰》的主题虹卡为十个“绝杰”，其中2个绝杰为中立，其它8个绝杰分别对应影之诗中的8个职业。每个职业的绝杰都有自己的使徒、信徒、从者以及一张主题法术/护符（下一包又补充了一张狂信者和一张主题法术/护符），而中立绝杰中没有相关牌（但下一包补充了法术只有信徒和法术。“十杰”根据排名分别对应1~10的数字，其人设和卡牌效果均会与该数字有一定的关系。实际上“十杰”的设定是来自于《圣经》中的摩西十诫。

此外，十杰是少有的在《影之诗》实装比在《神击的巴哈姆特》早的角色。

《那塔拉的崩坏》中，每个职业各有一张具有两种（或三种）抉择效果的金卡法术，与之前的抉择卡牌略有不同的是，这些法术在不满足任何特殊条件的情况下才需要抉择，而满足一定条件时改为同时发动所有效果。这些法术的卡面都是本职业的基础主战者和另一个（或两个）剧情中的主要角色在一起，因而被称为“贴贴法术”。

《命运诸神》的卡包主题为塔罗牌。塔罗牌是一套可用于进行占卜也可用于游戏的卡片组合，其主要分为「大阿尔克纳」及「小阿尔克纳」两个部分组成。大阿尔克纳一共有22张卡片，为对应I到XXI的21种人事物，以及对应0(或XXII，或无编号)的「愚者」。小阿尔克纳则一共有4个花色(权杖、圣杯、宝剑、金币)，每个花色共14张牌(Ace至10及随从、骑士、皇后、国王)。 本次卡包收录了全部的大阿尔克纳卡片，及一部分的小阿尔克纳卡片，分散在了各个职业之中。其中虹卡卡片都有呈现出其正位及逆位的姿态，呈现的方式则包含本体与token、不同的token代表，或者进化前后的效果等等。

中的“十天众”，即碧蓝幻想中全空最强的十位骑空士组成的骑空团，成员被称为“天人”（不要和的天人种族混淆），天人在游戏中都是对应属性的最强角色之一，玩家可以通过刷各种常规副本获得各种特定材料来获取各种打造并强化对应武器然后招揽再终突他们总而言之就是超麻烦而且超肝，但确实值回票价。十天众的名字在碧蓝幻想的日文版里是和序号对应的外文数字，英文版则是和序号对应的古英语数字。

《十天觉醒》中有4张虹卡，分别对应于碧蓝幻想中的6名“岛主boss”的其中1名。“岛主boss”都是主线初期主角团在某个区域遭遇的星晶兽，也是该区域岛主战的boss，其副本难度相对较低，且产出对新手作用重大的岛主召唤石。剩下两位没在《十天觉醒》中出场的岛主其实就是在碧蓝幻想中的异时空同位体，影之诗中那两位的设定是基于神巴版本。

《十天觉醒》中还有4张虹卡，分别对应于碧蓝幻想中的6名“六道boss”的其中1名。“六道boss”指中的常驻开放高难度副本“六道击灭战”的六个属性关卡的boss，这些副本是获取新手骑空士之友的六道武器和六道召唤石的唯一途径，也能有效刷取一些十天众素材，每个属性的六道每次开启持续一周，是除古战场以外的重要爆肝事项

《物语重归》DLC的主题虹卡为主线剧情主角团（即各职业初始主战者们）。这也是主角团首次随从化。

《超越灾祸者》的卡牌大多来源于《影之诗》动画版和NS版，效果有调整，其中复仇者虹卡和其token其实都是动画虹卡

十杰被八个职业的八名挑战者（均为人气虹卡角色，其中一半是极斗包虹卡）击败并归来的故事，dlc前八个职业各自一张铜卡隐者（描述战败后信徒去向），挑战者虹卡与一张挑战者卡面的法术（主教为护符），dlc各一名崇拜者、十个绝杰和十张对应金法术，人设和卡牌效果依旧与对应数字有一定的关系

此外，十祸是第一个dlc专门出pv的卡包。

《示天龙剑》的许多卡牌来自《影之诗FLAME》（其中仇只有一张“弧晶体”，而且在动画里是作为物品而非卡牌出现），效果有调整。不同于无印，影之诗F的八名主角团宁可让纯中立占据角色都不搞仇……各自拥有一套专属成体系的新卡（主角团的包括一张电子宠物），社团部长角色们则是一张王牌一张金随从一张金电子宠物，有的会额外配置金法术与专属银。

《八狱魔境》的卡包主题为罪恶，拥有专属词条八狱以及相对完整而精细的背景故事。神之右手泽勒尔为理解凡间，前往八个世界，作为不同的生命感受轮回，最后因人间的罪恶愤而离开神明，并创立八层阿兹弗特，抓来了曾经影响社会稳定其实不管怎么看他抓人都不能算公正，无论是按照心性还是行事都分别有不算邪恶的罪人。每一层都有犯了一种罪的罪人与其同伙，以及对应的看守与执行者。执行者由轮回统治者·泽勒尔根据提取的罪人记忆创造，姿态模仿了他们记忆里最重要的人。 罪人和执行者各自有一个编号，将编号数字部分用波利比奥斯方阵转化为英文，得到的单词为罪人和执行者的关系（执行者编号为单词倒写） 八名罪人分别对应日本的八虐之一（即我国十恶不赦里除了不睦与内乱外的其他八恶），执行者则是天龙八部众之一金老先生只是化用了这个典故，代指书中不同性格的人构筑成武林

理论上也是自然妖的主轴虹卡，在版本初期也确实进过构筑，但实际上拉缇卡的解场效果并不是非常强力，而且多数卡组更希望构筑主轴支持的是能制胜的终端，而不只是拉缇卡这样的中速随从。事实上精灵前有、异种、牛仔，这些终端都有自己的构筑需求，就算是为了连击或携带了一些自然组件，也不足以支持拉缇卡，甚至2020年7月28日拉缇卡加强后仍然几乎无人问津。 但另一方面，拉缇卡作为一个剧情角色，拥有如同一样可爱的性格，即使单卡强度拉垮，仍然有很高的人气，甚至官方制作了以其为主题的表情包，在第4次主战者投票中以绝对优势胜出，顺利获得了主战者皮肤，“华哥”这个外号也一直流传了下来。

然而仔细分析会发现大部分能力都是女儿的，除了+2/+1之外没有哪一项能力明显是属于父亲的，再加上此卡莫名其妙的退场语音（米丝特莉娜：不愧是父亲大人！），而引发了很多玩家“女儿负责打架，父亲负责撤退”的吐槽。