藏地燃姑寺，密宗双修欢喜佛

佛教五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，而不邪淫更是佛家修行的重要戒律。然而坐落在龙灯大草原的燃姑寺却拥有着108尊男女合抱的双修欢喜佛，这究竟是无视佛教规诫？还是色即是空的一种顿悟？

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社

《中国西部》（双月刊）创刊于1992年，由四川省社会科学院主管，四川省社会科学院主办，CN刊号为：51-1500/Z，自创刊以来，颇受业界和广大读者的关注和好评。 《中国西部》杂志由国家发改委、国家教育部、国家旅游局、中国社科院与西部十二省（市、区）人民政府联合指导，是专注报道国家推进实施西部大开发战略的全国唯一主流媒体；是西部十二省（市、区）政府对内对外宣传的权威性喉舌；是中外各届人士了解中国西部经济、文化、教育、旅游、地理等全方位资讯和深度报道的主要渠道；是中外企业展示形象的优选媒体合作平台。

密宗欢喜佛和双修的真相到底是什么？

现在有很多人，提到藏传佛教，就缪传说：藏传佛教，一定要“双修”，还给藏传佛教造像中的双身像，起名字叫“欢喜佛”。藏传佛教根本没有所谓的“欢喜佛”；双修、双运，不是指男女交合。我们从小出家修行，在藏传佛教的环境里长大，从来没听过修藏传佛教，一定要男女双修。

藏传佛教的喇嘛，大多是出家人，但也有少数在家有妻子的修行人，包括我们的祖师爷莲花生大师，也有太太，他并未出家，从他的形象就能看出来，披头散发，留着小胡子。(包括观音菩萨在内的众多菩萨也是如此)是大成就者瑜珈士的形象。

静命大师，是剃着光头，穿着袈裟的僧人，他头上戴的是三藏法师的帽子，这种形象也在告诉我们他是一位出家人。什么叫“双运”呢？在整个密法里，男相佛的形象，代表慈悲；女相佛的形象，一般称为佛母，代表智慧。双运，指的是悲智双运。

慈悲和智慧必须相结合，正如有父母的结合才能生出小孩一样，结合的重要无需猜疑。人们总是关注外在形象，因而多加联想，比如“为什么把男女拥抱的像放在寺庙里，他们是在交合吗？这样多不干净？”

这不是什么难以启齿的问题，天下从帝王到平民，从人类到其他生物，包括伟大的释迦牟尼佛也是通过父母的结合才来到了人间。所以我们听了这些问题，觉得很奇怪，你怎么会认为父母的结合不干净？天底下除了出家人以外，所有人都为了传宗接代干着男女结合的事，为什么会有人认为自己是肮脏的产物，是个不干净的东西？ 

对出家人来讲，之所以戒掉男女之事，是因为它占用了太多的情绪和思维，让人无法专心修行，所以佛陀才宣讲了它对出家修行人的负面影响，但到了真正觉悟成就之时，连这样的分别都要破除掉。

为什么密宗做荟供的时候，会让每人尝一口酒？对修行人来讲，酒是必须要放弃的，因为饮酒会乱性。但乱性是酒的问题吗？不是，是人的问题。是你自己控制不了自己。到了最后，我们必须把 “错与对”，“好与坏”，“肮脏与干净”等等念头全部放下，将分别心破除掉，否则谁都成不了佛。

很难想象，一个修行人到最后还觉得父母的结合是肮脏的，那他永远无法成就。人的大脑中，总是有很严重的分别心，很多时候，不是世界出了问题，是你的心出了问题。

密法就是这么特别，一般来讲慈悲不是应该如慈爱的妈妈一般吗？男人出去谋生养家糊口，不是应该更智慧吗？不是的。慈悲又叫善巧，男人的心比较定，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都是男人的强项，所以从古至今出家人多为男性。女人一般心思细腻，因而具备很多智慧的天资。

虽然现在有很多男人心细得如同女人一样，有些女汉子粗心大意如男人一般，但从大范围来讲，男女有别，各有特长。比如，女众比男众更有慈爱之智。

以前一对夫妻生三、四个小孩，如果太太死得早，几乎所有男人不到一年就开始寻找另一半，只有很少一部分妈妈会改嫁，大部分都会千辛万苦把小孩带大，这种包容不单纯是慈悲，已经具备了无我的智慧，可以为了小孩，渐渐变得无我、不自私。

我们一直在讲密法的殊胜，最后你要究竟成佛，看见狗坐在面前，你也要视它为佛。金刚亥母，是个有着猪头的佛母，平常你可能会用猪头骂人，可当金刚亥母坐在前面，我们必须规规矩矩虔诚礼拜，有个猪头，她也是佛。

中阴百尊里，有很多佛示现出鹰头、鸽子头、猫头鹰头、狗头、马头、鸡头、牛头、蛇头、狼头等等，这告诉我们，人类的大脑中，具备做畜生的条件。那些无端冲人乱叫的人，被形容如疯狗一般；莫名其妙对人产生嗔恨心的人，心如蛇蝎一般；当欲望产生之时，很多人就像畜牲一样，在人的本能、本性里，具备着这些条件。

所有这些净化以后，你不就成佛了吗？所以长得像畜牲也可以叫佛；长的像阿修罗也可以叫佛。不管外相是忿怒还是寂静，佛就是佛。我们必须要净化自己内心肮脏的东西，不要只注重外在的形象。如同有了父母才能生下我们一样，有了佛的悲智双运，我们才能破除我执，最终成佛。

放纵与隐忍（中）

到密乘佛法，则从一般的真言密法发展到注重修气、脉、明点及乐空双运的无上瑜伽。

这个“乐空双运”，这其实也就是所谓“欢喜佛”之所以存在的理论依据。藏密对欢喜佛的解释，大致如下：

当喇嘛修行到一定的程度，就应该和女性一起修炼。一来是可以解决自己的欲火，二来是可以使女性也加入修炼。

要想达到“四大皆空”的境地，最简单的办法就是把欲火释放出来。而女性是释放欲火的工具。所以在藏密教义里面，人们不但应该向喇嘛供奉财物，还应该供奉女性，最好是处女。也就是“莲花女”。应为这种女性对于喇嘛的修炼，最有帮助。

但是并不是喇嘛都能有资格用女性修炼，只有高级喇嘛，也就是接受过更高级喇嘛认可的喇嘛，才能有这个资格。授予这个资格的仪式，就叫作“慧灌顶”。这灌顶的意思，就是洗礼。

或者来自中东地区，或者是西藏本地土产，中东的宗教只有一次灌顶，受一次洗礼，算是入了教。但是藏密的灌顶分若干级别。慧灌顶是比较高的一种。这仪式就是和一个女性性交。这仪式之所以叫作慧灌顶，是因为藏密认为那男佛代表着“悲”。也就是同情、慈悲，那女性代表着智慧。

慧灌顶的意思是“用智慧给你洗礼”。从此之后，你进入一个新的阶段，可以用女性作为修炼工具了。供喇嘛修行的女人，叫作“世间空行母”（也称明妃、佛母）。

比比咧咧这么一大堆，是为了进入正题。

应该说明的是，这欢喜佛只是诸多双身佛中的一个。实际上所有的藏密佛，都有双身（性交）像。

而且几乎都在性交的同时吃人脑子。至于吃的到底是人脑子还是密宗的“仙露”－－男精和女经血，理论上还有争论。

不过无论如何，冷以为大同小异，都有够恶心的。

藏密佛通常都会有两种塑像，一种是慈祥端庄的正常佛像，一种就是这种狰狞又有趣的双身像。

如果用弗洛伊德的学说分析，这些双身像就是原始本我的形象化。

所谓本我，就是人的原始欲望，最基本欲望，没有经过文化压制或歪曲的欲望。

弗洛伊德强调人的性欲，是基本欲望中的中心。

当然，还有一个欲望，也同样重要。就是“征服”或战胜他人的欲望。

远在伊甸园之初，蛇诱骗女人吃了苹果，醒悟到裸体是件可耻的事。

再往前说，女人是由亚当的肋骨做成的，女人的出现就是为了解决男人的寂寞。但是国外有一群考据癖，考据出，造女人的骨头不是肋骨，是软骨，阴茎骨。

事情是这样的。几乎所有雄性哺乳类动物的生殖器官都有软骨，只有人类以及一种叫蛛猴（spider monkey）的家伙，缺失阴茎骨。

人类的阴茎骨被抽取做了女人，有了女人也没有了骨头。

以上论据来自Swarthmore学院生物实验室研究员吉尔拔和洛杉矶犹太大学（U. of Judaism）圣经文学。

公元二世纪希腊人翻译古希伯来文《圣经》时出错了！古希伯来文的 tzela 是多义字，既是 rib（肋骨）、坡顶（rib of a hill），亦是横梁（structural support beam），由于古希伯来文没有阳具（Penis）这个字，写到性器官时便不断作隐喻，也许扯得太远，误导希腊文译者译为 Pleura，而这个多义字，既为软骨同时也有“身体肋骨”（body rib）的意思，《圣经》英译者及中译者都没能领悟到古希伯来文的原意，错把软骨当肋骨。