原创古墓中发现“怪兽”，专家说是“上古尊神”，却搞不清楚它是什么

古有“忠良孝子人人敬，奸臣贼寇背骂名”，历史上著名的“二十四孝”便是劝人为善的典型例子，除此外在江苏还流传着“周姓世家”的美名；当然，如今的周姓世家已变成了6座古墓，在1976年，考古队还对其进行了抢救性发掘。虽说6座大坟安葬的都是古之忠良，考古队却从墓中发现了一只“怪兽”，专家更是称之为“上古恶神”；但今天它却成了“禁止出国（境）展览”的国宝级文物，并被珍藏于南京博物馆之中。

历史熟悉的朋友或许知道一个与“刮目相看”相比肩的典故，也就是今天京剧传统曲目“除三害”；相传三国名臣周舫有子“周处”，自幼天生神力，又得尊长娇生惯养，久而久之被百姓视为祸害，与南山猛虎、长桥蛟龙并称“江东三害”。此时有聪明人鼓动周处与猛虎和恶蛟较量，美其名曰“证明实力”，实则为“三害”互相争斗，也好为民除害；周处自恃勇力果然上当，先杀猛虎，再斗“蛟龙”，尤其与“恶蛟”相斗，三天三夜未能上岸，百姓以为周处身死，互相传颂庆贺。喜欢武术的朋友或许知道一副对联“拳打南山斑斓虎，脚踢北海混江龙”，最初时指的就是这位“周处”；可惜的是，就在百姓庆贺之时，周处斩了“恶蛟”后冒出水面，正好目睹百姓欢欣庆祝的场景。

百姓见状，吓得四散逃离，周处见此情景意识到自己在百姓心中就是个“大恶人”，由此幡然悔悟；至此周处浪子回头，拜与当世名士门下，终成一代名将。说到这或许有朋友不耐烦了“前面说的是考古，怎么又开始说历史典故了？”需要说明一下，正是有了这一典故，才有了江南“一门六贤臣”的周家大坟，同时周处墓也是六坟中规模最大的一座；1976年，这位晋代名将还是未能逃过后世来人的“光顾”，墓地上赫然出现了数个掘洞，为了更好的保护古墓，专家最终决定“抢救性发掘”。

简单地说，虽然周处墓规模最大，但已被数次“光顾”，因此发现的文物并不多，反倒是其父周舫的墓发现了大量珍贵文物；就在考古队欣喜的时候，却被棺椁旁的一只“怪兽”吓了一跳，专家却兴奋的说“这是宝贝啊”。话虽如此，考古专家对“怪兽”也是心有余悸，这里谨对此简单介绍；严格的说，这应该是一只梨状“陶瓷罐”，其高约27.9厘米、口径13.3厘米，周身布满了各式花纹。尤其它的样子，怎么看都是一只兽首昂起，鼻孔朝天，张口含珠，吐舌露齿，颌下长须，面目狰狞的“怪兽”；且“怪兽”的姿势非常特殊，绳索状的前掌抬起并向外翻，后掌下撑好似蹲坐，乍一看就像是随时都要跃起攻击，其背后还有五只半圆扁横凸脊。

考古队将这只“怪兽”运回研究所后，专家对其进行了更为详细的鉴定。懂行的朋友或许知道，这样造型的器物就是传说中的“镇墓兽”，而且专家还在其腹内发现了“人骨”，其寓意显而易见，着实让人有种不寒而栗的感觉；但在考古专家眼中却不仅仅是“镇墓兽”，它还是一件精美的艺术品，并命名为“西晋青瓷神兽尊”。在专家眼中，与其说这是一只“怪兽”，倒不如说是一件珍贵的早期陶瓷器；懂行的朋友或许知道，晋代还不能称为瓷，严格说应该叫做“陶瓷”，不过由于存世稀少，行内名曰“青瓷”。

以目前的考古发现来看，这只“青瓷神兽尊”的体型算大的了，周身施以青釉，由于年代久远已微微泛灰，但仍能看出釉质润泽；或是陶瓷出现的初期，当时的烧制技术仍有局限，因此仍能看出受火不均致使的釉色不匀。虽说如此，其周身刻画蓖纹、戳印纹和堆贴纹，也显示了当时的陶瓷塑造技艺已十分成熟，因此仍称得上是一件“青瓷精品”；在器物的底部还刻有“东州”二字，专家判断，这应该是晋初江东的某一“官窑”名称。说到这或许有朋友好奇“镇墓兽都有其原型，这只又是什么怪兽呢？”对此专家的解释为：很可能是上古“凶神”穷奇。

对传统文化感兴趣的朋友或许知道，上古有四“恶神”或“凶兽”，即为：混沌、穷奇、梼杌和饕餮；《史记·五帝本纪》记载“少皞有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇；舜将其流放，迁于四裔，以御魑魅”。《淮南子》也有“穷奇，在北方道，天神也”；由于记载的不同，穷奇既是“凶兽”，也是镇守北方“魑魅”的“凶神”。这个“穷奇”究竟是什么样子呢？《山海经》曾有两处描写，但却不尽相同；诸如《海内北经》中，“穷奇”貌似老虎，长有双翅，《海内北经》却变成了外貌像牛，长着刺猬一样的毛发。

当然，其他史籍也有不同描述，但总的来说，穷奇是一只不折不扣的“凶兽”；传说中穷奇很有意思，它喜欢看人争斗，无论两军对垒也好，还是百姓纷争也罢，它总会飞过去将“有理”的一方吃掉，“没理”的一方反倒会收到“意外惊喜”。久而久之，穷奇就成了“惩善扬恶”的反面代表，古人也把“远君子近小人”的人比作穷奇；直到舜帝将其降服，因为它极其凶悍，被流放到西北方，镇守“魑魅”以免祸害人间，因此它又是“上古尊神”。说到这或许有朋友看出“毛病”了，或许这只“怪兽”不是穷奇；理由很简单，“掘洞盗坟”肯定不是好事，穷奇又是一位“鼓励做坏事”的恶兽，把它当作“镇墓兽”完全不合情理，难道周舫是在鼓励别人“光顾”他的墓吗？

虽说专家至今没搞清楚这只“怪兽”究竟是什么，但其本身而言，它依然是一件不可多得的瑰宝文物；如今的“西晋青瓷神兽尊”早已入选《禁止出国境展览文物目录》，就珍藏于南京博物馆之中，有兴趣的朋友倒是可以去近距离研究一番。

原创古墓中发现“怪兽”，专家说是“上古尊神”，却搞不清楚它是什么

古有“忠良孝子人人敬，奸臣贼寇背骂名”，历史上著名的“二十四孝”便是劝人为善的典型例子，除此外在江苏还流传着“周姓世家”的美名；当然，如今的周姓世家已变成了6座古墓，在1976年，考古队还对其进行了抢救性发掘。虽说6座大坟安葬的都是古之忠良，考古队却从墓中发现了一只“怪兽”，专家更是称之为“上古恶神”；但今天它却成了“禁止出国（境）展览”的国宝级文物，并被珍藏于南京博物馆之中。

历史熟悉的朋友或许知道一个与“刮目相看”相比肩的典故，也就是今天京剧传统曲目“除三害”；相传三国名臣周舫有子“周处”，自幼天生神力，又得尊长娇生惯养，久而久之被百姓视为祸害，与南山猛虎、长桥蛟龙并称“江东三害”。此时有聪明人鼓动周处与猛虎和恶蛟较量，美其名曰“证明实力”，实则为“三害”互相争斗，也好为民除害；周处自恃勇力果然上当，先杀猛虎，再斗“蛟龙”，尤其与“恶蛟”相斗，三天三夜未能上岸，百姓以为周处身死，互相传颂庆贺。喜欢武术的朋友或许知道一副对联“拳打南山斑斓虎，脚踢北海混江龙”，最初时指的就是这位“周处”；可惜的是，就在百姓庆贺之时，周处斩了“恶蛟”后冒出水面，正好目睹百姓欢欣庆祝的场景。

百姓见状，吓得四散逃离，周处见此情景意识到自己在百姓心中就是个“大恶人”，由此幡然悔悟；至此周处浪子回头，拜与当世名士门下，终成一代名将。说到这或许有朋友不耐烦了“前面说的是考古，怎么又开始说历史典故了？”需要说明一下，正是有了这一典故，才有了江南“一门六贤臣”的周家大坟，同时周处墓也是六坟中规模最大的一座；1976年，这位晋代名将还是未能逃过后世来人的“光顾”，墓地上赫然出现了数个掘洞，为了更好的保护古墓，专家最终决定“抢救性发掘”。

简单地说，虽然周处墓规模最大，但已被数次“光顾”，因此发现的文物并不多，反倒是其父周舫的墓发现了大量珍贵文物；就在考古队欣喜的时候，却被棺椁旁的一只“怪兽”吓了一跳，专家却兴奋的说“这是宝贝啊”。话虽如此，考古专家对“怪兽”也是心有余悸，这里谨对此简单介绍；严格的说，这应该是一只梨状“陶瓷罐”，其高约27.9厘米、口径13.3厘米，周身布满了各式花纹。尤其它的样子，怎么看都是一只兽首昂起，鼻孔朝天，张口含珠，吐舌露齿，颌下长须，面目狰狞的“怪兽”；且“怪兽”的姿势非常特殊，绳索状的前掌抬起并向外翻，后掌下撑好似蹲坐，乍一看就像是随时都要跃起攻击，其背后还有五只半圆扁横凸脊。

考古队将这只“怪兽”运回研究所后，专家对其进行了更为详细的鉴定。懂行的朋友或许知道，这样造型的器物就是传说中的“镇墓兽”，而且专家还在其腹内发现了“人骨”，其寓意显而易见，着实让人有种不寒而栗的感觉；但在考古专家眼中却不仅仅是“镇墓兽”，它还是一件精美的艺术品，并命名为“西晋青瓷神兽尊”。在专家眼中，与其说这是一只“怪兽”，倒不如说是一件珍贵的早期陶瓷器；懂行的朋友或许知道，晋代还不能称为瓷，严格说应该叫做“陶瓷”，不过由于存世稀少，行内名曰“青瓷”。

以目前的考古发现来看，这只“青瓷神兽尊”的体型算大的了，周身施以青釉，由于年代久远已微微泛灰，但仍能看出釉质润泽；或是陶瓷出现的初期，当时的烧制技术仍有局限，因此仍能看出受火不均致使的釉色不匀。虽说如此，其周身刻画蓖纹、戳印纹和堆贴纹，也显示了当时的陶瓷塑造技艺已十分成熟，因此仍称得上是一件“青瓷精品”；在器物的底部还刻有“东州”二字，专家判断，这应该是晋初江东的某一“官窑”名称。说到这或许有朋友好奇“镇墓兽都有其原型，这只又是什么怪兽呢？”对此专家的解释为：很可能是上古“凶神”穷奇。

对传统文化感兴趣的朋友或许知道，上古有四“恶神”或“凶兽”，即为：混沌、穷奇、梼杌和饕餮；《史记·五帝本纪》记载“少皞有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇；舜将其流放，迁于四裔，以御魑魅”。《淮南子》也有“穷奇，在北方道，天神也”；由于记载的不同，穷奇既是“凶兽”，也是镇守北方“魑魅”的“凶神”。这个“穷奇”究竟是什么样子呢？《山海经》曾有两处描写，但却不尽相同；诸如《海内北经》中，“穷奇”貌似老虎，长有双翅，《海内北经》却变成了外貌像牛，长着刺猬一样的毛发。

当然，其他史籍也有不同描述，但总的来说，穷奇是一只不折不扣的“凶兽”；传说中穷奇很有意思，它喜欢看人争斗，无论两军对垒也好，还是百姓纷争也罢，它总会飞过去将“有理”的一方吃掉，“没理”的一方反倒会收到“意外惊喜”。久而久之，穷奇就成了“惩善扬恶”的反面代表，古人也把“远君子近小人”的人比作穷奇；直到舜帝将其降服，因为它极其凶悍，被流放到西北方，镇守“魑魅”以免祸害人间，因此它又是“上古尊神”。说到这或许有朋友看出“毛病”了，或许这只“怪兽”不是穷奇；理由很简单，“掘洞盗坟”肯定不是好事，穷奇又是一位“鼓励做坏事”的恶兽，把它当作“镇墓兽”完全不合情理，难道周舫是在鼓励别人“光顾”他的墓吗？

虽说专家至今没搞清楚这只“怪兽”究竟是什么，但其本身而言，它依然是一件不可多得的瑰宝文物；如今的“西晋青瓷神兽尊”早已入选《禁止出国境展览文物目录》，就珍藏于南京博物馆之中，有兴趣的朋友倒是可以去近距离研究一番。

原创观音竟然有两个师傅，他们都是家喻户晓的上古尊神，三界无人不知

观音菩萨，那可是三界众生心里慈悲的大好人。谁能想到，她居然有两个师傅，而且这两位 “背后的导师” 都不是一般人，全是上古时期特别厉害的尊神，那名号响当当的，几乎人人都知道。

你琢磨琢磨，连观音都拜他们为师，这两位尊神得有多牛啊？他们和观音之间到底有啥故事？这一切都藏在观音那看似平静又慈悲的面容背后，真实情况可比你想象的复杂多了！接下来，咱就一起去揭开这段不为人知的传奇。

“我就想站在这儿，永远给众生当渡船。” 这句誓言在南海上空都回荡了千百年了。观音菩萨稳稳地坐在莲台上，手里拿着杨柳枝和玉净瓶，一心帮着天下众生。周围梵音袅袅，香烟缭绕，数不清的信众都在她座前磕头祈祷，不管谁有啥难处，她都能听见，不管谁有多虔诚，都能得到安慰。可很少有人知道，在她成为大家都信奉的观音菩萨之前，在三界里走过一段特别漫长的修行路。

在那个注定要被后人念叨的时刻，妙善公主 —— 也就是观音菩萨下凡的身份之一，站在了西方极乐世界的金莲台前。阿弥陀佛的样子庄重威严，浑身散发着万丈佛光，瑞气千条。这时候的妙善公主，已经历经了九九八十一难，功德圆满，本来马上就能成佛了。成佛的好地方就在眼前，可她却轻轻地摇了摇头，说：“世间还有那么多人受苦，我不想成佛，我想留在众生身边。”

佛国里，莲花一朵接一朵地开放，好像也在为她的选择点赞。阿弥陀佛满是欣慰地看着这个得意的徒弟。以前那个在悬崖下快不行了的小姑娘，如今已经有了非凡的修行成果。阿弥陀佛把自己的杨柳枝和玉净瓶送给了妙善，说：“既然你心里一直想着众生，这两件宝贝就给你，帮你救济世人。杨柳枝沾上甘露，玉净瓶装着清泉，希望你用它们解除世间的苦难。”

不过，这可不是妙善修行路上唯一的贵人。在更早的时候，她还有另一位厉害的师傅 —— 道教的老大元始天尊。那时候，她还是慈航道人，是阐教十二金仙里唯一的女弟子。在高高的云霄深处，元始天尊的道场闪着金光，被祥云围着，到处都有道韵的声音。

在元始天尊门下，慈航道人学到了特别厉害的道法。她没日没夜地刻苦修炼，琢磨天机，领悟道教的真谛。封神大战的时候，她大显神通，打退了强敌，还收服了金毛犼当坐骑。可比起打仗，她更喜欢去帮助那些受苦受难的人。就算是在最激烈的战场上，她也忘不了用玉净瓶里的甘露救治受伤的人，用慈悲的心去化解仇恨。在战火连天的时候，她常常一个人站在战场外，看着到处都是烽火，心里就想：大家打来打去，伤害彼此，啥时候天下才能太平呢？这份慈悲的心，让她在修行路上和别人不一样，也为她后来的选择埋下了种子。

再往前说，在特别遥远的赤明国土，有个女婴被人扔在了阿空山上。这个叫姓音的女婴，靠着喝风吃露水，居然奇迹般地活了下来。山上的清风吹走她的哭声，早晨的露水滋养着她的生命。是女娲娘娘发了慈悲，才让这个天生就善良的女婴有了活路。

在阿空山的日子里，姓音慢慢长大了。这座山是女娲补天的时候留下来的，里面有特别多先天的灵气。在青松翠柏之间，她学会了听万物的声音；在清泉流淌的地方，她领悟了生命的道理。说不定就是因为吸收了这天地间的灵气，她才有了帮助别人、解除苦难的好心肠。

后来赤明国遭遇了大旱灾，土地干得全是裂缝，老百姓饿得面黄肌瘦，到处都是凄惨的景象。姓音想都没想就站出来，引来天上的雨水，救了无数老百姓。这场雨，不光救活了干渴的土地，也在人们心里种下了善良的种子。

故事又回到了现在。在南海普陀山上，观音菩萨的身影还在那儿。从最开始的姓音，到慈航道人，再到妙善公主，最后成为观世音菩萨，这一路走来，看着时间很长，可实际上都说明了一个道理 —— 有大慈悲心才是修行的根本。元始天尊教会了她厉害的道法，阿弥陀佛给她指明了成佛的路。可最后，她选了一条特别的路 —— 留在人间，和众生在一起。

这就是为啥大家说她 “倒驾慈航”，不是要离开，而是回来；不是要超脱，而是要陪伴。

在南海的晨光里，观音菩萨的样子看得更清楚了。早晨的阳光照在海面上，波光闪闪的，就像她洒下的慈悲甘露。她的两位师傅，一个是道教里最厉害的，一个是佛教里最厉害的，都把最宝贵的本事传给了她。而她呢，把这些智慧变成了帮助众生的甘露，让每一个来求她的人都能得到帮助。

千百年来，观音菩萨的故事在民间到处流传。打渔的人说，在月光下的海面上，常常能看见她乘船渡人的影子；种地的人说，在最绝望的时候，念叨她的名字就能得到救助；出门做生意的人说，她是走过千山万水的平安符；老百姓都说，她是把慈悲带到人间的菩萨。现在，当我们站在普陀山前，远远看着那尊庄严的观音像，可能就能更明白她的选择了。

两位特别厉害的师傅教会了她厉害的法力，可最后是她自己选了一条最难走的路 —— 永远走在帮助别人、解除苦难的路上。

这就是观世音菩萨，一个因为慈悲被大家传颂的菩萨。她的故事告诉我们，真正的修行，不是看境界有多高，而是看心里有没有慈悲。就像那首流传了很久的偈语说的：“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”

在这个还有很多苦难的世界上，观音菩萨的故事还在继续。每一声叹气，每一滴眼泪，都能牵动她慈悲的心。而她的两位师傅，说不定正在高高的天上，欣慰地看着这个选择和众生在一起的徒弟呢。这份大慈大悲的修行，肯定能一直流传下去，永远留在人间。