如何创作科幻风格作品：掌握技巧与秘诀
科幻风格的作品以其特别的想象力、深邃的思考以及对未来的展望一直以来都吸引着无数读者的目光。无论是通过文字、电影还是其他艺术形式科幻作品总能激发人们对未知世界的探索欲望。怎样去创作出引人入胜的科幻风格作品却是一门需要深入研究的技艺。以下咱们将探讨部分创作科幻风格作品的技巧与秘诀帮助你开启这场奇幻之旅。
科幻风格作品一般以科学技术为核心融合对未来世界的设想探讨人类社会、自然环境和宙空间的种种可能性。科幻作品具有以下几个特点：
1. 强烈的想象力：科幻作品往往包含特别的设定和创意，为读者展现一个全新的世界。
2. 科学性的探讨：虽然科幻作品充满想象，但其基础往往建立在对现有科学知识的合理推测上。
3. 社会与哲学的思考：科幻作品不仅仅是科技的展示，更是对人类未来、道德伦理和社会疑问的深刻反思。
在创作科幻作品时，构建一个独有的世界观是至关必不可少的。以下是部分构建世界观的技巧：
- 深入挖掘背景设定：一个丰富的背景设定可为作品提供无限的可能性。你可考虑未来的科技发展、社会结构、政治制度等方面。
- 创造独有的语言与文化：为你的科幻世界创造一种特别的语言和文化，可以让读者更加沉浸在其中。
角色是推动故事发展的必不可少因素。以下是若干创造角色的技巧：
- 深入挖掘角色的内心世界：熟悉角色的动机、愿望和恐惧，能够让他们的表现更加真实可信。
- 多样化的角色设定：尝试创造不同背景、性格和能力的角色，为故事增添更多层次。
科幻作品的核心是科学与幻想的结合。以下是部分建议：
- 合理推测未来科技：在作品中融入对未来科技的合理推测，使其既有科幻感，又不失科学性。
- 探讨科技对人类的作用：思考科技对社会、环境和人类自身的影响，展现科技的双刃剑特性。
可通过分析大量的文本数据，帮助作者实行创意构思。以下是部分具体做法：
- 数据挖掘：利用分析现有的科幻作品，找出其中的共同元素和趋势，为新的作品提供灵感。
- 生成创意点子：能够依据你的需求，生成一系列的创意点子，涵故事情节、角色设定等。
在文本解决方面的能力能够帮助作者优化作品。以下是部分建议：
- 语法与拼写检查：能够自动检测和修正文本中的语法和拼写错误，加强作品的专业性。
- 风格调整：可依据你的需求，调整文本的风格和语气，使其更合科幻作品的氛围。
在逻辑推理和预测方面的能力，可为科幻作品的情节发展提供支持。以下是若干建议：
- 情节推理：可按照已有的故事情节推理出接下来可能发生的，为作者提供思路。
- 未来预测：可按照现有的科技发展趋势，预测未来的科技发展，为作品提供科学依据。
创作科幻风格作品需要丰富的想象力、严谨的科学态度和对人性的深刻理解。通过掌握上述技巧与秘诀，你将能够创作出引人入胜的科幻作品。同时利用的辅助，你也能够更加高效地完成创作过程，将更多的精力投入到作品的创作中。
原始人是如何创作现代科幻小说的？
把茫然变成坦然，把征途变成坦途
大家可以点击收听下面的坦课音频或阅读下面的文章。
山东大学新闻传播学院教授/副院长
原始思维现在看起来有三大定律，前两个是约翰·弗雷泽提出来的，分别是接触律和相似律。第三个定律是法国文化人类学家列维·布留尔提出的互渗律。
各位朋友大家好，欢迎大家收听今天的坦课。我们昨天说到了关于郭沫若的原始思维的一些关系，今天我们来给大家简单说一下什么叫原始思维。
，当然可以这样说，那么什么叫做原始人呢？今天看起来原始人有两个类别，一类是真的生活在几千年上万年前的原始社会的原始人，另外一类是今天依然存在，比如说在南美洲，在非洲，在亚马逊的雨林里面依然活到现在的原始部落的原始人。这两类人都没有经过现代文明文化的冲击和洗礼，思维方式基本是一样的。原始人不了解事物之间的复杂的因果关系，所以他们思考问题和我们现在完全不一样。
有个著名的文化人类学家，这个人的名字叫做，他是英国一个著名文化人类学作家、科学家、学者，他曾经写过十二卷巨著叫，书中说到，在古老的欧洲有一些原始部落，部落有一些自己的风俗。例如在瑞士日内瓦湖畔有一个原始部落，部落里有一颗金桂树，树下坐着一个酋长，如果你想取得向酋长挑战的权利，成为新的部落氏族的首领，你必须先从树上折一枝金枝，一旦你做到了，你就可以获得向酋长挑战的权利。酋长就在底下守着，他不会轻易让你得逞的。
根据约翰·弗雷泽的考察，一旦你取得了金枝，很大程度上你会在接下来的决斗中取得胜利。因为一旦取得金枝，老酋长就觉得似乎是大势已去了，在打的过程当中自然就会处于一个不利的地位。约翰·弗雷泽的这本书就是来解决这个问题的，为什么先要折得一个金枝，你才能向部落首领挑战呢？为了研究这个问题，他整个文化人类学领着我们做了一次跨越上千年的旅程。
在这过程当中，解释了各种各样的原始人、原始人类社会的现象和规律，最终解释了为什么要取得金枝，才能向部落首领挑战。这种思维在今天依然存在，欧洲一些国家或者看香港电视连续剧中的大法官在出庭的时候都要穿个袍子，戴那种白色的卷羊毛一样假发，甚至有一些议会要求一定带上某个帽子才能在议会发言。我们也在新闻联播里看到过关于议会为了争夺帽子，在议会上打仗抢夺的报道。这些都是原始思维的遗存。依然集体无意识一样留在我们现代人的脑海当中。
最近上课给同学们指导论文也深有体会，我觉得最好的论文开头一定要小，就研究一个很小的小问题，但是通过研究不断将之发掘深入，将开口里面拓展广大，最终可能表面上解决一个小问题，实际上解决大问题。
这方面的代表作一个是《金枝》，这是文化人类学上一部划时代的奠基作品，另一个就是中国研究现当代文学的钱理群先生的《丰富的痛苦:堂吉诃德与哈姆雷特的东移》。
他就写了人类精神史上两个非常著名的典型，一个叫哈姆雷特，一个叫堂吉诃德，这两个人分别什么特点呢？哈姆雷特这个人就是反复的思考、反复琢磨，但是行动始终是延宕的，不愿付诸行动；堂吉诃德恰恰相反，什么都不想，把羊群当军队、风车当巨人，崇拜骑士文学经过了一系列的滑稽的举动。这两个人是人类精神史上非常著名的典型，一个只思考不行动，一个光行动不思考。
这本书表面上看就像一个科普著作一样，读起来轻松愉快的故事书，但是我觉得这才是真正的大作品。能和这样作品媲美的，那我觉得在中国只有李泽厚先生的《美的历程》，这是美学史上一个划时代的著作。能把这么深刻的道理写得像一个小科普文章、像一个小说故事一样，这才是真正的高人。
弗雷泽通过《金枝》来考察原始思维，他提出两个定律，一个叫相似律，一个叫接触律。什么意思呢？原始人不懂科学，他觉得两个事物相似，这两个事物一接触，那种神秘属性就可以互相传递。
例如老挝的原始部落出去打猎大象的时候，会禁止自己妻子在家里梳头。如果装大象的网子被挣破了，他不会觉得是网不结实，他会觉得自己老婆女儿在家里梳头，把头发扯断了，所以我的网子也断了。这两个断只有一点点联系，他就认为其中有着必然的关联。
非洲有一些原始人出去打猎狮子的时候，如果发现狮子的脚印，他会将之用木棍钉上。当他觉得把狮子脚印钉在地上的时候，就似乎等于把狮子钉在地上一样。等他们发现狮子，狮子没法跑了，就任由他们宰割。今天看起来虽然很滑稽，但是原始人就是这样思考问题的。
再一个就是接触律。一接触双方的神秘属性可以获得这种联想、联系甚至传递。这是两个原始思维定律，后来另外一个法国的文化人类学家写了一部集大成的著作，名字就叫。他在这部书当中总结了以前所有的原始社会的定律，他总结出另外一个定律叫做
原始人类不了解事物之间的复杂关系，他觉得事物之间都可以互渗的。这个东西很难解释清，我举个小例子，巴西北部有一个部落叫波洛洛人，他们既认为自己是人，同时又是金刚鹦鹉，这什么意思呢？不是说他死了之后会变成金刚鹦鹉或者金刚鹦鹉是他们的图腾，这都不对。他就觉得我现在既是个人又是个鸟，这就奇怪了，到底什么鸟人呢？所以这个正常思维理解不了，如果你硬要理解，只能说一句话就是，同一主题在同一时间可以有两种不同的存在方式。
在艺术、文学等这种创造性的领域，如果按照这种思维方式，你将获得巨大的艺术感染力，以及陌生化给人带来的新鲜感。例如《西游记》中孙悟空拔出一根汗毛一吹，可能变成了几十个、几百个、几千个孙悟空，到底说哪个是孙悟空呢？哪一个都是。所以孙悟空这一本体在同一时间可以有几个以上不同的存在方式。这种思维方式现在现代人理解不了，但用这种思维方式进行文学艺术创造，你将获得极大的艺术张力。
有一篇获得全世界科幻小说大奖的小说，它只有非常简短地一句话，如果不了解原始思维互渗律是写不出这句话的。一个面包在路上走着走着，觉得饿了，就把自己吃了。怎么理解呢？面包是一个个体，自我又是一个个体。自己就能把自己作为一个面包吃了。
原始思维现在看起来有三大定律，前两个是约翰·弗雷泽提出来的，分别是接触律和相似律。第三个定律是法国文化人类学家列维·布留尔提出的互渗律。
我举个例子来讲，基督教当中圣父圣子圣灵是三位一体的，那到底什么叫三位一体呢？它既是三个神又是一个神，岂不是三个神又不是一个神，你很难理解圣父圣子圣灵三者到底什么关系，没有一个牧师或神父能讲清楚到底什么是三位一体。只有按照原始思维你多多少少才能有点了解。因为它是互渗在一块的。一个主体在同一时间可以有两个甚至更多个的存在形式。这都是人类最早的一些原始思维的一种遗存。
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西方科幻文学的三个发展阶段是什么？
每周日，任何和科幻有关的问题，你来问，我们来答
这期问答，我们来回答关于西方科幻文学发展的问题。
的三个发展阶段，具体是怎样的？
水母：把西方科幻文学分为三个发展阶段的有很多种理论，这里介绍一下奥森·斯科特·卡德的划分方法：
初始到20世纪六十年代中期——黄金时代
20世纪60年代中期到70年代中期——新浪潮时代
20世纪八九十年代——媒体一代
黄金时代开端于1937年，坎贝尔将他主编的《惊奇故事》更名为《惊奇科幻小说》。这一变革带来的并不仅仅是新的名字，还有新的观念。
坎贝尔每次收到来稿后，必定召开编辑会议仔细审核，讨论小说中的构思是否从现有科技基础出发，未来是否能够实现，那些不讲究科学基础的作品，一律不予采用。正是在他的这一方针下，脱离了摇篮时代，开拓出各种主题。
但是随着科幻小说作家们的“预言”渐渐都变成了现实，粉丝们在曾被当成神话描写的“现实”面前失去了惊奇情感。而且坎贝尔的质量要求使得科幻在写作技巧上取得了长足进步，他们对固有的形式和叙事手法日渐不满。
到了1964年，穆考克出任英国科幻杂志《新世界》主编，所刊登的作品几乎全是软科幻，新的时代就此拉开了序幕。最终影响了整个西方科幻界，我们将这个时期称之为“
厄休拉·K·勒奎恩小说《那些离开奥梅拉斯的人》就是一个典型代表，在这篇小说中没有任何一种新科技的出现，甚至也没有任何一个具体人物。这就是“新浪潮”科幻小说的特点：对技术发现本身不再感兴趣，对这些发现在人身上所引起的反响也不感兴趣，它的兴趣在于人本身，人的精神状态和个性上的改变。它的科学性部分成了作品中的世界或环境的构设背景，文学性与思想性的部分成为作品关注的焦点。于是科幻小说在此时不再充当令人惊奇的角色，而是成为一个领地，可以让我们这些读者充分沉思。
科幻小说在“新浪潮”时期变得成熟，但它此时扮演的是一种教育者的角色，虽然模糊了与主流文学的分界线，相应付出的代价却是升高了粉丝入门的门槛，再后来，就导致了科幻小说在图书市场上的萧条与后退。
幸运的是，以计算机、网络、人造卫星为代表的信息技术带来了一场全新的信息革命，科幻小说界也借此获得了新的力量。充斥市场的漫画、游戏、电影、电视等等关联媒体也给了作家们新的影响。于是，科幻进入了“媒体一代”的时期。
信息革命给人们日常生活带来的影响前所未有。如果说人类登陆月球这种事件离平常人似乎还很遥远，那网络等一系列新科技就变得与人贴身紧密。同时新出现的青年亚文化所具有的活力与语言，也使科幻小说创作在氛围上有了新的启发。比如，乔治·马丁笔下的《沙王》很明显受到了影视文化的影响，而威廉·吉布森和迈克尔·斯万维克共同创作的《空战》，展示了计算机技术对科幻小说的冲击。
时至今日，科幻已不再是人们眼里那些无聊夸张、胡思乱想的通俗小说，而是当下最具包容性和涵盖面的文学类型，甚至如同皮·维尔辛所说，“科学幻想小说并不是一种文学体裁，而是一种精神状态”。每一个读者都可以经历这种令人无法自拔的着迷状态。
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