武则天真实容貌竟长这样，难怪李世民不爱，而李治却痴迷不已

武则天，这位在中国历史上独树一帜的女性，被誉为中国第一位也是唯一的一位女皇。她的生平故事可谓跌宕起伏，是一个充满传奇性的女性形象。在那个强调男权的社会中，武则天不仅成功地登上了权力的顶峰，成为了一代女皇，这一切的成就不仅源自于她卓越的政治才能，还与她的两位丈夫有着密切的关系。虽然武则天曾先后侍奉过两位皇帝，但这两位皇帝对她的态度截然不同，这其中的原因根植于武则天自身的特点和魅力。

武则天在14岁时便被唐太宗李世民召入皇宫，成为了名之为“才人”的宫女。然而，李世民对于她的宠爱总是寡淡无味，因为他更倾心于那些温文尔雅的女性。这样的偏爱使武则天在后宫中显得势单力薄，地位卑微。随着李世民的身体日渐衰弱，武则天的境遇也未能得到改善，她只能在李世民的病榻前侍奉，而正是在这一段苦闷的时光中，她与李治相识。这段相遇成了她日后辉煌人生的关键转折点，开启了一段极具戏剧性的命运。

李治第一次见到武则天时，便被她所散发出来的独特魅力深深吸引。即使在后来武则天被迫送往感业寺出家当尼姑，她的形象依旧铭刻在李治心中。李治甚至不惜冒犯圣旨，将武则天接回宫中，并为她册封为皇后。这一切的发生让人不禁思考，为什么父与子对武则天的态度截然不同？答案或许与武则天本人的外表和性格密切相关。

研究者们运用现代高科技手段对武则天的容貌进行了复原，得出的结果显示她的长相英气逼人，气质高冷，完全不同于一般女子的温柔以对。相比之下，年长的李世民更倾向于那些性格温婉的女性，而性格本就相对柔弱的李治则对武则天这样的强势女子情有独钟。正是这种性格和偏好的差异，导致父子二人在对待武则天时产生了截然相反的态度，深刻地反映出他们对女性角色的不同期待与看法。

在这样一个历史的漩涡中，武则天不仅巧妙地运用了自己的智慧与魅力，还凭借她独特的性格和坚定的决心，逐渐赢得了权力的游戏。她的故事不仅是女性奋斗的缩影，也折射出那个时代对于权力、性别和关系的复杂交织。通过细腻的描绘，我们得以一窥武则天作为历史女皇背后的艰辛和努力，了解她如何在一个男权主导的时代中书写自己的传奇篇章。

历史上的武则天，漂亮吗？答案藏在一尊佛像上

一代女皇武则天的事迹小妹已经写过许多。看多了历史，你是否也和小妹一样，好奇武则天的真实长相？这位权倾天下的女皇，究竟长什么样呢？是胖是瘦？是美是丑？史书上有没有留下文字，画家有没有留下画像？今天西奇妹就来和大家聊聊武则天的真实相貌。

史料纷乱，不可尽信，我们假中寻真。（如果小妹觉得是假，会写出原因作为参考。）

武则天的相貌，在历史上留下过什么可信的影像信息吗？

但是有两幅画，西奇妹还是要提一下。

第一幅：唐代画家张萱的《武后行从图》：

由于画家和武则天同为唐人，所以这幅画是当时流传下来的画作中认可度较高的一幅。在这幅画中的C位，站着一位微胖女士（上图中穿着红黑色衣服的女士），主流观点认为她就是武则天。这个微胖形象，也符合唐代"以胖为美"的审美。但是，西奇妹需要指出一个漏洞。武则天于705年过世，而画家张萱从713年-741年间任职过宫廷画师。他没有可能见过武则天本人。画作形象是否与真人一致，这始终是个谜。

第二幅：明代画家佚名的《历代人物赞像》：

这本画册由明朝宗室出版，故流传也是比较广的。不过内容嘛，就有点扯了。明代与唐代，毕竟间隔时间较长，这幅画中的服饰和妆容，都不符合唐朝的风格。所以对于这位佚名画师的发挥，我们也是需要打上一个问号的。

除此之外，故宫中还收藏有清代画师所作的《武则天绘像》等画作。但现在流传的几幅画作几乎都是后人对于武则天相貌的凭空想象，从中我们很难窥见真实的武则天。

既然搜索了画像后没有特别靠谱的答案，那么史书上对于武则天的相貌描述，有吗？

《则天大圣皇后哀册文》："至哉坤德，沉潜刚克。奇相月偃，惠心泉塞。"

在这段册文中，对于武则天相貌的描述就4个字--奇相月偃。

什么意思呢西奇妹来解释，不过听完后估计你们还是不明白。这句话是说武则天长相非常耀眼，可以遮盖住月亮的光辉。

这段话，说了等于没说。这就如同你听到古人说"闭月羞花"，虽然你知道是美美美，但是你完全想象不出那是怎样的容颜，充分体现了中华文化"欲语还休"的博大精深啊。

所以我们就找不到靠谱的武则天相貌信息了吗？

不，我们另辟蹊径，去洛阳龙门石窟看看。

在龙门石窟的众多佛像中，最大的那一尊叫"卢舍那"。它兴建于唐高宗咸亨三年，即公元672年，历时4年才建成。与周围其他佛像不同的是，"卢舍那"是一尊女性化佛像！卢舍那佛高17.14米，面容丰腴饱满、秀丽端庄、眉目修长、嘴角微微上翘，流露着一种神秘的微笑，这俨然就是一位慈祥貌美的女性。

据《造像铭》记载，建造佛像时，皇后武则天曾慷慨捐助了两万贯自己的脂粉钱（助脂粉钱两万贯），在造像落成时，她还亲自参加了卢舍那佛的开光仪式。在佛教中，"卢舍那佛"是佛的一种变身，在中国常被视为"报身佛"，有"光明遍照"之意。巧合的是，武则天称帝后，自创了"曌"字作为自己的名字，她用这个名字彰显她"日月临空，普照四方"的功德。

唐朝自武则天时代起，佛教被大力推崇。其原因不外乎武则天想宣示自己的"天命所归"。

唐高宗时代虽然敬重"佛教"，但更重"道教"。因为李氏在建立唐朝之初，就宣扬道教的教主"老子李耳"是自己的祖先，借以向天下宣告自己的"天命所归"，增强社会号召力。到了武则天这里，她想要建立自己的政权，那就必须将李氏的"天命所归（道教）"取而代之。她的方法是：扶持佛教。

她有意将自己的形象与佛联系到一起。比如武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，暗示自己就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。又比如刻意将"卢舍那"大佛塑造成自己的女性形象。

由于这尊佛像是武则天在位时修建的，参考的形象就是咸亨三年，大约40多岁时的武则天。综合看来，西奇妹认为卢舍那大佛更接近真实的武则天样貌。

对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。

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历史上真实的武则天到底有多漂亮？

历史上真实的武则天到底有多漂亮?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。

据说，武则天的出生地四川广元在武周时期就建有她的祀庙"皇泽寺"留存有一尊唐代石刻"武后真容像"，雕凿的是武则天身作比丘尼装的晚年坐像，完全是一个垂暮老者难状其美。流传如今的有唐代画家张萱的《武后行从图》，明代刻本《历代帝后像》中也有武则天的容止图画，故宫中还收藏有清代的《武则天绘像》，但这些全是后人的凭空想象，从中很难一窥武则天真实容貌的绝代芳华。

最早透露武则天容貌记载的是"袁天纲相面"传说。星象大师袁天纲在利州都督府给武士彟一家看相，当看了"尚在襁褓"、"身着男装"的幼儿武则天时竟给出了一些惊世骇俗的定语，"日角龙颜"、"龙睛凤颈"、"伏羲之相"。可龙的眼睛和凤的脖子我们谁也没见过，伏羲是上古神话之君，其相貌长什么样就更玄，所以袁神仙的话等于是没说。

曾修过《则天实录》的国子司业崔融在武则天死后为其撰写的《则天大圣皇后哀册文》中关于武则天的容貌和性格特征有这样的形容词汇，"至哉坤德，沉潜刚克。奇相月偃，惠心泉塞。"直接形容她模样的就一句"奇相月偃"，可这"奇相月偃"到底是怎样的一种美，就如"沉鱼落雁，闭月羞花"这些形容词一样，虽然读得人们一头雾水，但是还可以从其它一些文献中略知武则天容貌一二。

据史料记载，武则天的女儿太平公主的容貌是"方额广颐"，也就是说太平公主的五官端正、面容丰满。而武则天曾经亲口说过太平公主长得很像她，不仅样子像，性格也像，这在后来的一些历史事件中得到了印证。比如说太平公主在后来也想把持朝政，只是没有成功而被唐玄宗李隆基赐死罢了。武则天在14岁入宫时，李世民一见面就赐号"媚娘"，由此看来武则天定是丰满、妩媚、端庄、秀丽的模样。

在洛阳龙门的诸多石窟佛像中有一尊奉先寺的"卢舍那佛"，奉先寺是龙门石窟中规模最大的露天摩崖大龛。它兴建于唐高宗咸亨三年，即公元672年，历时4年才完成。卢舍那佛高17.14米，面容丰腴饱满、秀丽端庄、眉目修长、嘴角微微上翘流露着一种神秘的微笑，此微笑堪与达·芬奇的杰作《蒙娜丽莎》媲美。据《造像铭》载，奉先寺兴建时，时为皇后的武则天曾"助脂粉钱两万贯"，同时亲自参加了卢舍那佛的开光仪式。

据说，"卢舍那佛"是佛的一种变身，在中国常被视为"报身佛"，有"光明遍照"之意。武则天称帝后，自创"曌"字作为自己的名字，目的是说她当皇帝乃"日月临空，普照四方"。奉先寺中那光明遍照的"卢舍那佛"完全被雕凿得具有东方女性的面容特征，被学术界誉为是"世上最美丽的佛陀"。有研究者认为，这尊佛像就是当时的工匠艺人依照武则天的容止为蓝本而雕凿的。如此说来，此尊奉先寺的"卢舍那佛"当是武则天在咸亨三年的年龄约40多岁时的艺术写真。

四川广元是武则天的出生地，广元北门外有佛窟造像群"千佛崖"。其中的第806号龛窟"释迦多宝佛窟"中有一尊精妙的"持莲观音"造像。此像身材丰满，眉眼细长，鼻子小巧玲珑，嘴角微微上翘，侧首、低眉、含笑，生动传神，媚态极妍，其嘴角流露出羞涩笑容。菩萨赤裸双臂，双手一上一下持握着两只莲茎，一支为莲蓬，另一支因依附的背光残毁而不辨其形，有推测说，这可能是一片莲叶于身后舒展开来化为佛光。

武媚娘究竟有多漂亮，或许还可以从佛学中找到答案。