千古风流今在此，万里功名莫放休。

辛弃疾喜用典，在词人中格外突出，一直颇受诟病，谓之“掉书袋”。但实际上辛弃疾功力深厚，每每用典都能恰到好处，浑然天成，读来并不觉有堆砌之感。

比如辛弃疾有一首大家不大熟悉的《破阵子》，其用典之多之妙，叹为观止。

序：为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。

这首《破阵子》是一首祝寿词，同时也是一首劝勉词。词序里交代了这首词的创作背景：辛弃疾为他的内兄（大舅子）范如山（范南伯）祝寿，当时荆湖北路转运副使张栻征聘范如山做泸溪县令，但范如山嫌芝麻小官不足施展，不肯赴任。辛弃疾趁着祝寿劝导范如山出山为国出力，不要计较个人得失。

全词一共才十句，却用了六个典故，用典之密，即使在辛词也少见。

第一句“掷地刘郎玉斗”用的是鸿门宴后范曾怒而摔杯的典故。鸿门宴中项羽不听范增谏言，放跑了刘邦。后刘邦赠玉斗答谢，项羽接受，而范增怒而摔碎玉斗。此典中的范增目光如炬，明察秋毫，为项王建功立业，可惜项王昏庸，范增又未能及时引退，不得善终。

第二句“挂帆西子扁舟”用的是范蠡助越灭吴，与西施归隐西湖的典故。此典中的范蠡亦为越国建功立业，且功成身退，得以保全。

此两典都是为了激励范南伯去建功立业，勿以官小不就。巧的是这两典中的英雄恰好都姓范，与内兄范南伯同姓。意谓：看你们范家前辈一个个多么雄烈奋发，你岂能自甘放弃？这么巧的同姓用典世所罕见。

而且这两句对仗也极工，以“掷地”之怒对“挂帆”之闲，以枭雄刘备对美女西施，以庙堂之“玉斗”对江湖之“扁舟”，可看出辛弃疾巧思天成，真乃用典大家，妙不可言。

下阕开篇再次用典“燕雀岂知鸿鹄”，用的是陈胜微末之时的典故。直接引用陈胜原话“燕雀安知鸿鹄之志哉”，用典不见典，方为高人。

下一句“貂蝉元出兜鍪”也是直接引用典中原话。用的是南齐大将周盘龙的典故，这个典故比较生僻，需要说明一下。周盘龙是武人出身，凭军功封侯还升为平北大将军镇守北方边境。后来他年老便请求退伍，回到朝廷担任闲职。南齐皇帝笑问他：“卿著貂蝉，何如兜鍪”？意思是，你戴着侯爵的帽子，与当年戴着战盔相比如何？周盘龙回答：此貂蝉从兜鍪中出耳！意思是我能封侯拜相是从小兵做起的。

此中“貂蝉”非指东汉末年美女貂蝉，貂蝉冠是一种古代冠帽名称。貂尾与蝉羽皆古代显官冠上之饰物。貂蝉冠起源于秦代，后发展为高级官员的礼冠。

兜鍪，古代战士戴的头盔。秦汉以前称胄，后称为兜鍪。

这两句的对仗，同样工整巧妙，上联是两类鸟，志向一高一低，下联是两种帽，一文一武，身分亦一高一低。“岂知”对“元（原）出”，恰好使上下联成为两个时代的人物之间一问一答，自然到好像同一人自问自答。完全不露痕迹。真是耐人寻味，余味无穷，越嚼味道越深。

这两句说的都是一个道理，劝告范南伯，别小看早年卑微，将来照样能成大事。陈胜早年是农民，周盘龙早年是士兵，不比你现在的县令更卑微吗？

“却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不”用了南宋大将军宗悫和孔子牛刀小试两个典故。

宗悫为南朝刘宋名将，晚年为豫州刺史，却被帝王派去的小吏典签监视掣肘，宗怒叹“得一州如斗大，竟遭到典签的慢待！”。将范南伯将出任的泸溪县比作宗悫出任的豫州，意思都是斗大的小地方。

“牛刀”即常说的“割鸡焉用牛刀”，典出《论语·阳货》。说的是孔子的学生子游出任鲁国小县武城宰，用孔老师的礼乐将武城治理得井井有条，处处弦歌。孔子出游时路过武城，“闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：'割鸡焉用牛刀。’”意思是：这小子用礼乐治理这么个小地方，好比用牛刀来割鸡，真是大材小用啊！得意赞许之情溢于言表。

这两句合在一起的意思是，鼓励范南伯不妨以牛刀杀鸡，大材小用，一试身手，把斗大的泸溪治理好，以显示自己的才能。

全词除了这六句用典外，其它数句也暗含玄机，比如“千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。”北宋黄庭坚在《水调歌头·落日塞垣路》中说：“汉天子，方鼎盛，四百州。”意思是北宋江山万里，幅员辽阔。而到南宋辛弃疾这里却成了“君王三百州”，少了一百州，去了哪里？当然是被金国拿去了。只这一小小数字，已隐喻了“金殴缺，待重头收拾旧河山”的深意，真是惜墨如金。范南伯乃爱国名士范邦彦之子，自然心有灵犀。

最后一句“寿君双玉瓯”为范南阳祝寿必写之辞，却也非闲笔。“玉瓯”其实就是第一句“掷地刘郎玉斗”中的“玉斗”，也就是酒杯。

全词从玉酒杯始，至玉酒杯终，前后呼应，贯为一体，从手中的酒杯联想到楚汉时范增摔碎的酒杯，引出许多历史故事，极其自然，毫无突兀之感。辛弃疾大手笔真是纵横天地千古，意味无穷，令晚生五体投地，不能自己。

古时文人个个饱读诗书，见典便知其事知其意。今人见典，一头雾水，不知所言其何，必得寻史觅迹，方解其中味。

古诗词鉴赏

《破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

四卷本丁集作“为陈同父赋壮词以寄”。

陈亮（公元1143年—公元1194年），字同父（甫），号龙川，婺州永康（今属浙江）人，才气超迈，曾三上书孝宗，反对议和。光宗策进士，擢第一，授签书建康府判官，未赴任卒。有《龙川集》行世。《宋史·卷四百三十六·儒林》有传。

北宋·刘斧《青琐高议·卷三》载高言诗：“男儿慷慨平生事，时复挑灯把剑看。”挑灯，把灯芯挑亮；看剑，抽出宝剑来细看。

梦里遇见，说明下面描写的战场场景，不过是作者旧梦重温。

军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘．名曰画角。始仅直吹，后用以横吹。其声哀厉高亢，闻之使人振奋。

各个军营里接连不断地响起号角声。

牛名。南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“王君夫（恺）有牛，名‘八百里駮’，常瑩其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：‘速探牛心来！’须臾，炙至，一脔便去。”唐·韩愈《元和圣德诗》：“万牛脔炙，万瓮行酒。”宋·苏轼《约公择饮是日大风》诗：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”唐·范摅《云溪友谈·卷下·杂嘲戏》：“李日新《题仙娥驿》诗曰：‘商山食店太悠悠，陈□䭔饠古䭃头。更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光毬。’”

原指瑟，此处泛指各种乐器。《史记·卷二十八·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”唐·李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

良马名，一种烈性快马。《相马经》：“马白额入口齿者，名曰‘榆雁’，一名‘的卢’。”《三国志·卷三十二·〈蜀书·先主传〉》注引《世语》：“（刘）备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：“的卢：今日厄矣，可努力！”的卢乃一踊三丈，遂得过，乘桴渡河。”

战马像的卢马那样跑得飞快。作：像……一样。

本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。

《南史·卷五十五·曹景宗传》：“曹景宗，字子震，新野人也。……景宗幼善骑射，好畋猎，……景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，平泽中逐獐，数肋射之，渴饮其血，饥食其脯，甜如甘露浆。觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。……’”

统一国家的大业，此特指恢复中原事。

醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马那样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可惜壮志难酬，白发已生！

辛弃疾，南宋著名豪放派词人、将领，济南府歴城县（今山东省济南市歴城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（1140年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府歴城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（1161年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。稼轩擅长短句，以豪放为主，有“词中之龙”之称，与东坡并称“苏辛”，又与易安并称“济南二安”。平生力主抗金，“以恢复为志，以功业自许”，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲郁沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。

论辛弃疾《破阵子

论辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》的用典

辛弃疾被叫做“辛大书袋”是有道理的，也别怪别人戏谑于他，实在是他的词里有太多用典了，有时候东一锤子，西一榔头的，而且很多用典委婉之至，甚至不止一层意思，你明知道他用了典，偏偏不知道他具体所指，非得通过创作背景的链接或者直接是别人告诉你，你才能恍然大悟：哦，原来是这样！比如，《破阵子（掷地刘郎玉斗）》一词，我们一看就知道其中用了不少典故，其中一些典故大致也可以把含义猜出个一二，但要具体读懂，还真的得费好多琢磨。

为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

读这首词，先得知道它的写作背景，不然就会理解错。我们通过词序和名家的介绍可知：这首词是辛弃疾为身为好友加大舅子的范昂所作的祝寿词。范昂也是南宋时期一位有胆有识、有才有能的英雄豪杰，常思恢复中原。辛弃疾与他志同道合，二人经常在一起饮酒赋诗，抒发胸中的豪情壮志。但久不践志之后，范昂已经有了归隐的心思。淳熙五年六月，南宋主战派名相张浚之子张拭，任荆湖北路安抚使，颇想干一番事业，因范如山从金人占领区来，“知其豪杰，熟其形势”，便请他担任泸溪县令。范昂嫌这个职务官小势微，不足以让自己有所作为，更不相信软弱的朝廷能帮助自己实现理想，而不肯赴任。辛弃疾很希望他能出仕，于是在为他寄词祝寿的时候“因作此词以勉之”，劝他以国事为重，为了恢复中原而努力做出贡献。

然后我们再来结合这首诗的用典，弄懂辛弃疾在词中到底要表达些什么。

“掷地刘郎玉斗”借用的是鸿门宴上刘邦借机离开项羽军营后，张良奉命留谢，献一双玉斗给亚父范增，范增将玉斗扔到地上并拔剑撞碎，骂项羽“竖子不足与谋”的故事。“挂帆西子扁舟”借用的是吴越争霸时，范蠡借助越王勾践灭吴后，不受封赏，携西施乘舟游五湖而不返的故事。读者一般能知道这两处是用典，甚至能知道诗人是借两个典故来劝勉范昂，但不一定真知道这两个典故的主人公是谁，可能会以为是“刘郎”（辛弃疾词中曾以“刘郎”代称刘备）和西施，却不知是范增和范蠡，这就不知道两个用典的具体用意了，若“刘郎”是刘备，还可以说是以刘备比范昂，但总不能说以西施比范昂吧？唯有知道典故人物是范增和范蠡了，才知道为什么要用这两个人物来说事。就因为范增、范蠡都姓范，诗人是借两人跟老友说：你们姓范的，千百年前就有这么两位杰出人物，都曾为自己的君国尽心竭智过，在历史上留下了美名，你为什么不像他们那样呢？也把你这个范昂的姓名留在历史上呀！

但你别以为诗人的用意到此为止了，实际上还要推进一层呢！他是在劝老友说，机不可失，失不再来，别像范增一样错过了关键的机会，导致自己愤恨终生，要学范蠡功成名就之后才去归隐，这样就不会有遗憾了。这是一反一正的用典方式。以这两个典故的含义开场，后面三句劝勉的话也就顺理成章地可说出了：成就“千古风流”的机会就在此时，要赶紧帮着君王收复万里山河，建功立业呀！

“燕雀岂知鸿鹄”说的是陈涉少时与人庸耕，同伴笑他“若为佣耕，何富贵也？”，他慨叹“燕雀安知鸿鹄之志哉”的故事，里面包含了诗人两层意思：一是他知道老友说有着伟大理想的人，但还是劝他从具体而微的事情做起，这样总有一天会像陈涉一般成就一番伟大事业；二是劝勉老友不要计较别人的看法，也不要自我否定，要保持本心就好，努力做出一番事业来。

“貂蝉元出兜鍪”用的是南齐将军周盘龙的故事。周年老不能守边，还朝为散骑常侍（皇帝侍从，能预闻要政），世祖戏问他：“你戴貂蝉（近侍贵臣冠饰）冠比起戴兜鍪（战盔）来如何？”周答：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”（意思是说我成为近臣是凭在战场上拚杀的战功而得来的，不是纯靠了皇帝您恩宠）。这里诗人也有两层意思：一层是表示自己理解老友的才能能胜任更大的官职，也知道他想处在更重要的位置上发挥自己的才能，但是也不得不告诉他，在当前的情况下，他还没有什么功勋表现，还得不到当权者这么大的认可；二是要勉励老友不要嫌弃现在的起点太低，而应该相信自己，脚踏实地地做出成绩来，以得到当权者的肯定，获得更好的发展机会，才能上到更好的发展平台，最终实现自己的功业理想。

“却笑泸溪如斗大”借的是南朝宋大将军宗悫的故事。时宗悫任豫州刺史，吴喜公任典签，宗悫颁布政令措施，吴喜公常常违逆，宗悫大怒道：“我年近六十，为国家尽忠效命，至今才得到一个像斗那么大的州，我不能再同典签共事!”这里也含着诗人两层意思：一是正用典故警告老友，哪怕是主治泸溪这么一个小县，他恐怕也会遭到掣肘，要么是当权者对他不放心而安排了人监督他，要么是当地的官吏有心为难，所以老友如果真要去的话得有心理准备和应对措施；二是反用典故申明自己对老友充满信心，老友大才，治理一个斗大的小县，肯定不在话下。

“肯把牛刀试手不”用的是孔子到武城，闻弦歌之声，认为“割鸡焉用牛刀”（意思是做小事情不用费那么大力气）的故事。这里反用其意也含着诗人的两层意思：一是肯定老友的大才，劝他不妨去小试身手；二是勉励老友尽力去治理好泸溪这个小县，让人家可以看到他的大才，这样才更有机会得到更好的发挥空间，实现自己的理想。

总之，本词连用典故，以豪迈奔放、慷慨激昂的笔调表达了辛弃疾对范如山的深厚情谊和殷切期望，劝勉他出来当官，尽力施展自己的才华，一步一步达到自己的目标，最终实现自己的政治理想。

以此来看，辛弃疾的用典是非常巧妙的，他将典故与现实进行交融，更把典故作了深化和拓展，虽委婉，却很能传情达意。这么巧妙的用典，不仅增强了词作的艺术感染力，也使得他的词作更加具有历史价值和文化意义。