大学语文世说新语主题思想

《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。以下是大学语文世说新语的主题思想： 1.德行与人格：《世说新语》中强调了德行和人格的重要性。通过对名士们的言行和品德的描述，反映了当时社会对高尚品德和良好人格的崇尚。 2.清谈与玄学：书中大量篇幅记载了当时士大夫阶层的清谈风气和玄学思潮。清谈是一种以辩论和讨论为主要形式的文化活动，而玄学则是一种以老庄思想为基础的哲学思潮。 3.士族门阀观念：《世说新语》也反映了魏晋南北朝时期的士族门阀观念。士族门阀制度在当时非常重要，它决定了一个人的社会地位和政治前途。 4.名士风度：书中对名士的生活、情感、爱好等方面进行了描写，展示了他们独特的风度和生活方式，反映了当时社会对名士的崇拜和向往。 这些主题思想反映了《世说新语》所处的时代背景和社会风貌，也对后世产生了深远的影响，是了解魏晋南北朝时期文化和社会的重要资料。

伍子胥与渔夫启示

伍子胥与渔夫启示学习工坊专注学习的一个号，越努力，越幸运发布时间: 2024-09-17 00:10:55精选回答 伍子胥与渔夫的故事出自《吴越春秋》，讲的是伍子胥在逃亡的过程中，遇到了一个渔夫，伍子胥由于担心自己的安全，怀疑渔夫，渔夫为了表明自己的清白，自沉江中而死的故事。一句话概括渔夫的品性 温馨提示：本答案【伍子胥与渔夫启示】由作者学习工坊提供。该文观点仅代表作者本人，培训啦系信息发布平台，仅提供信息存储空间服务，若存在侵权问题，请及时联系管理员或作者进行删除。上一篇: 为什么放入鸡精要加入味精下一篇: 围绕海底世界的动物真是千奇百怪这句话写一段话相关阅读专业材料化学专业考研要考什么科2025-03-03青岛考研机构有好的推荐吗2025-03-03法学专业参加考研时是否可以报法2025-03-03香港中文大学的硕士学制是多长时2025-03-03香港中文大学研究生毕业条件2025-03-03香港中文大学研究生入学条件是什2025-03-03大一考研会不会太早2025-03-03哪些985大学考研好考2025-03-03学士学位认证报告怎么弄2025-03-03考研结束对男友的祝福语2025-03-03一建模拟考试多少分能过2025-03-03线上考试模拟考试没考怎么办2025-03-03可以自己去车管所模拟考吗2025-03-03研究生导师能知道本科情况吗2025-03-03

第六章刚戾忍诟-伍子胥的人物形象.pdf

第六章 剛戾忍詬－伍子胥的人物形象 伍員，字子胥。春秋楚人。父奢兄尚被楚平王殺害。子胥奔吳，吳封以申地， 故又稱申胥。為求語句敘述明晰，不至混淆，以下概以「伍子胥」稱之。 伍子胥事蹟散見於《左傳》昭公十九年、二十年、三十年、三十一年；定公 四年；哀公元年、十一年 ；《國語》則見〈吳語〉、〈楚語〉及〈越語〉。至於《史 記》，〈伍子胥列傳〉、〈吳世家〉、〈楚世家〉和〈越王句踐世家〉均有所著墨。茅 坤曾云： 伍胥遭多難，而傳宛曲指悉如生存，可令人悲咽流涕矣。1 司馬遷的〈伍子胥列傳〉固將伍子胥刻畫得令人讀來「悲咽流涕 」，然若純 以史料的取得來說 ，〈伍子胥列傳〉其骨架可謂脫胎於《左傳》，而血肉則來自《國 語》。雖然如此，但透過司馬遷的剔檢與重新詮釋，以及刻意的突顯與強化，無 疑地使伍子胥形象有了更迫人的力量。而其改造與重塑的過程往往又牽涉到作者 司馬遷的個人意識和價值認定。因此筆者將藉由《史記》與《左傳》、《國語》二 書中相關文字的比對，試圖理出司馬遷用意給予後世一個怎樣的伍子胥形象。 一 、「怨、忍」二字為一傳本旨 2 陳仁錫嘗云 ：「怨忍二字為一傳（按：伍子胥列傳）本旨。」 誠哉斯言。魯 1 《補標史記評林‧伍子胥列傳》，頁１７６７。 昭公十九年，楚國費無極言於楚平王，為其太子建聘於秦。然費無極不但反而勸 楚王自取秦女，又進讒言離間楚王與太子建的感情，甚而潛譖太子與太傅伍奢圖 謀不軌。楚王於是執伍奢伍尚而俱殺之；太子建奔宋，既而又往鄭國。楚平王自 取秦女一事，也種下未來伍子胥率吳兵攻入郢的惡因。太子建在鄭，鄭人甚禮遇 之，並給予封邑。然建又與晉國暗中策畫襲擊鄭國，鄭人於是殺死他。建有一子 名勝，在吳國。魯哀公十六年，楚令尹子西召勝回楚，並讓他住在和吳國接壤的 地方，號為白公。十六年秋，白公勝因怨鄭之殺其父，請伐鄭。令尹子西許之， 然尚未發兵而晉伐鄭。鄭請救於楚，楚使子西往救，於是白公勝怒 ，為亂於朝， 殺子西、子期，並劫持楚惠王，號為「白公之亂 」。後葉公聞白公為亂，率其國 人攻之，白公之徒敗亡，遂走山中自殺。 按理，司馬遷將白公為亂一事收錄於〈楚世家〉中自是允當之至：因其事發 生於楚，並且造成楚國政局不小的動盪。然〈伍子胥列傳〉中亦將白公之亂始末 予以交代，似乎就顯得別有深意了。若是因為白公乃和伍子胥、伯嚭同為楚人而 奔吳，言或猶可。然而細究〈伍子胥列傳〉一文其中脈絡，則可知白公之亂一事 始末安排於伍子胥被殺之後，亦即，其地位猶如附於伍子胥傳後的「附傳 」。如 此一來，則「正傳」在「附傳」的對比之下，剛好截然標示出伍子胥的可貴。 伍子胥、白公勝和楚平王、鄭國有著不共戴天的殺父之仇，所以兩人心中均 有「怨 」，但卻選擇了不同的方式來解決這段恩怨：伍子胥選擇隱忍待時，白公 勝則弄性尚氣，徒逞一時之快。是以伍子胥在到吳國之初，游說吳王僚伐楚而遭 3 公子光駁回時，猶能以「知公子光有內志 」 為由，知時機尚未成熟，硬是「退 2 《補標史記評林‧伍子胥列傳》，頁１７６７。 3 《史記‧伍子胥列傳》，頁８７２。 4 而與太子建之子勝耕於野五年」 ，只為求在最佳的時機予敵人致命的一擊；相 反地，白公勝在面對殺父之仇鄭國時，竟因楚國子西未能實踐替他復仇的承諾， 就把怨氣轉移到子西身上而大開殺戒，不但不能等待時機以求報，甚至有遷怒之 嫌 。最後落得事敗身亡。兩相對照，孰優孰劣自然不言可喻。《史記‧伍子胥列 傳》與《左傳》、《國語》不同之處在於：司馬遷能巧妙地透過史料揀擇與編排， 造成明確而突出的敘事企圖。亦即告訴吾人，歷史的教訓是：欲成大事者，必得 先有過人的堅忍意志，凡不能隱忍小忿者，終究要招致失敗的命運。所以司馬遷 也才語重心長地說： ‧‧‧‧‧‧ ‧ 悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名 ，非 ‧‧‧ ‧‧‧‧‧ 5 烈丈夫 ，孰能致此哉 ？