高考小说反套路题解析02【2022年新高考ⅰ卷《江上》】.docx-原创力文档

PAGE PAGE 1 高考小说反套路题解析02 2022年新高考Ⅰ卷《江上》 《普通高中语文课程标准2017年版2020年修订》：阅读古今中外文学作品，注重审美体验，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力；努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界，增强民族文化自信。重点考察学生理解（B）、分析综合（C）、评价（D）与探究（F）的能力。 《中国高考报告（2023）》：高考由“考知识”向“考能力”转变。突出关键能力和学科素养的考查，探索“价值引领、素养导向、能力为重、知识为基”的综合考查模式，不断增强试题的灵活性、开放性、探究性和创新性，试题命制考查的重点集中在学生的思维品质和综合运用所学知识发现问题、分析问题以及解决问题的能力，强调思维过程和思维方式，鼓励学生多角度主动思考、深入探究，发现新问题、找到新规律，降低“死记硬背”和“机械刷题”的收益。高考评价体内在的三条逻辑线。高考评价体系的内在逻辑和总体特征可以从“核心价值金线”、“能力素养银线”和“情境载体串联线”三条线索进行理解和把握。其中“核心价值金线”贯穿高考命题和评价的始终，“能力素养银线”成为高考命题和考查的重心，情境作为考查载体，是“金线”和“银线”的串联线。高考评价体系指导下的高考命题，呈现出“无价值，不入题；无思维，不命题；无情境，不成题”的典型特征。 综观2018年至2022年五年高考文学类文本阅读试题，小说阅读占主体，主观题为两题，多为常规题（套路题）。随着新高考改革的逐步推进，主观题的反套路倾向越来越明显，反对机械涮题，题目指向考生对文本内容的深层次阅读理解能力，更重视考察考生的语文学科素养和关键能力。2022年新高考Ⅰ和Ⅱ卷，两道主观题分值由过去的4+6，改为6+6，分值的增加也体现出对文学类文本阅读的重视。 高考考查内容凝练为“核心价值、学科素养、关键能力、必备知识”四个层面，在必备知识的基础上，加大力度考查学生的学科素养和关键能力。反套路题型多样，形式新颖。反套路是建立在套路基础之上，没有套路，何来反套路？反套路是给考生答题设置难度，但反套路并不是说让题目超越考生答题能力范围。题目形式不管怎么变，答案内容都不会超出学生的理解范围。简单解释：题目没见过，但是背后的知识点“我”学过。这就是“以生考熟”。 答题的基本思路：一是审题，问什么，答什么，找到答题方向；二是找知识点，题目考察哪一个知识点，这些知识点体系要牢固掌握（必备知识）；三是认真分析文本，对照知识点来做分析解读（学科素养和关键能力）。反套路题有本质也就是高考由“考知识”向“考能力”转变。 【2022年新高考Ⅰ卷《江上》】（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 江上【注】 冯至 子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南塑去，是一片人烟稀少的平原。 他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。 太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。” “他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。 那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！” 季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌： 日月昭昭乎侵已驰， 与子期乎芦之漪。 面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。 西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了： 日已夕兮予心忧悲， 月已驰兮何不渡为？ 歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。 多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声

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《左传》《史记》中伍子胥形象探析 伍子胥是中国历史上著名的爱国将领，是春秋时期吴国真正的建国之才，他为了吴国 的利益，不惜一切代价，甚至不顾自己的家族亲情，为吴国打赢了很多战斗。伍子胥的形 象在《左传》和《史记》中都有所体现。 在《左传》中，伍子胥行为义正严厉、忠诚无比，他运用自己的才能和勇气，为吴国 建功立业。《左传》中，提到伍子胥曾经任职于吴国的大夫，管理着吴国的军事事务，他 是吴军的主要策略家和军事家之一，同时还是吴国的首席谋略家。他深知军队的重要性， 并且提出了很多出色的战略和战术。例如，在寿春之围中，他建议放弃故乡，离开大禹陵， 移到长堤上，打败了越军，拯救了吴国的危局。伍子胥的想法精炼、意味深长，他鼓舞了 吴国军队的士气，通过以弱胜强的战术打败了越军，成为了中国历史上著名的战争经典案 例之一。 需要注意的是，《左传》和《史记》的描述存在差异，但不同的描写却为我们呈现了 伍子胥形象的多面与丰富。伍子胥是个形象深刻、矛盾较多的人物，面对复杂的历史状况 和各种复杂的人际关系，他没有退缩，在国家利益和个人情感中做出了自己的选择，成为 了历史上的英雄人物。伍子胥是一个传奇的形象，代表了一种坚持自己的信念，为国家和 人民奉献全部的精神状态，那是值得我们学习和借鉴的。

高考语文复习备考：2022新高考i卷冯至《江上》小说阅读分析.docx-原创力文档

高考语文复习备考：新高考I卷 冯至《江上》小说阅读理解与答案解析 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 江上【注】??? 冯至 子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。 首段交代人物：伍子胥，地点：昭关以外，时间：晚秋。 最为值得关注的是景物猫写和心理描写：“一片绿色”和“他自己却真实地获得了真实的生命”。虽然我们不知道此前发生了什么，但从文本中应该可以看出主人公伍子胥心情的变化，这是一种向好的变化，因为“世界好像换了一件新的衣裳”。 注意：此处景物猫写和心理描写之间的关系，从文本中相关描写来看，伍子胥的新生命是好景致带来的。 他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。 这一段写伍子胥的行迹：原野-田畴-村落-江边。 行文到此处，可以推断出下文的笔触要开始聚焦了，时间和空间要开始定格，叙述要变成描写。此处可用小横线或者波浪线把前后文隔开，这一切分有助于我们把握行文的脉络和作者的思路。前面两段我们可以概括为“青绿山水”。 太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。” “他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。 那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！” 这三个自然段写了一个场景：傍晚时分，江岸上十来个人的交谈。从口音来看，“有的操着吴音，有的说着楚语”，表明这里是吴楚交界之地。他们抱怨了战乱带来的痛苦，然后话题聚焦在“季札”身上，对于他的看法两不相同，一个愤恨他置百姓于不顾，一个赞美他品行的高洁和对友情的重视。 季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。//这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌： 日月昭昭乎侵已驰， 与子期乎芦之漪。 这一段先写伍子胥的心理活动：对于友情的渴望和对自身孤独境遇的体察。显然，对于复仇者伍子胥来说，一系列的变化正在发生。先是自然景色的变化带来的，接下来是老百姓对季札的议论带来的。 文中“他又回到他自己身上。”之后可以线条把前后文隔开。时空虽然没有明显的变化，但新的人物要出现了。前面部分我们可以概括为“淳朴百姓”。 面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。 西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了： 日已夕兮予心忧悲， 月已驰兮何不渡为？ 歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。 这一段继续写伍子胥的心理活动和行为表现，继续写渔夫的歌声——歌声越唱越近，子胥越走越近。两个“身不由己”，写出歌声带给伍子胥的感动，对伍子胥的吸引。 行文到“子胥上船”，新的情节显然即将徐徐展开。此处可以用横线或者波浪线把前后文隔开。前面部分我们可以概括为“渔舟唱晚”。 多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来…… 这一段侧重写伍子胥的心理活动，由江水引发的联想和想象，伍子胥深重的仇恨源自于“污秽”的楚国都城郢城。“世界回到原始一般地宁静”和“子胥的心随着月光膨胀起来”形成对比，而伍子胥的形象正在在这样的心理活动中进一步得到显现，虽然是“一个人在遥远的江上”，但怀揣着的是“洗刷”污