更新时间: 2025-06-28 17:24:41
“残存亦末路，兵败如山倒。”20年前，《火凤燎原》在中国香港漫画家“陈某”的笔下诞生，和当时的经典港漫作品如《风云》等不同，黑白画的表达方式，偏向日漫的分镜和画风，留足了读者脑补战争色彩的遐想空间。如此的别具一格，果不其然得到了广大三国粉丝的追捧，其独特的三国视角也成功在日本掀起一股三国热潮。“火”是暗杀组织残兵之首的燎原火，“凤”是沐浴战火而生的不死鸟司马懿。《火凤燎原》以两位主角为线索，于乱世中牵引各路豪杰，由此展现出群英纷争、燃烧中原的大势。作为一部长篇连载漫画，《火凤燎原》至今已连载552话（即将上演著名的“马超追曹——割须弃袍”故事）。早已超越日本横山光辉的漫画《三国志》，成为现今世界上最长篇的三国漫画。漫画结合了演义、正史和原创的内容，以历史上家喻户晓的经典为故事背景，却不落俗套，脱离演义但最终又能回到演义。颠覆性的视角创作让每一位读者体验到有别于传统意义上的三国人物角色，正所谓“一千个人就有一千个哈姆雷特”，欢迎进入“陈某”的三国。漫画起源于司马懿的一个梦，牵连出“主角”司马仲达和残兵首领燎原火的命运以及恩怨情仇。不同于其他三国作品，陈某笔下的三国告诉人们，名留青史者必有过人之处，但失败者亦非等闲之辈。“暴政治国”的董卓，“才智超绝武功盖世、却求饶低头”的吕布，一场场“我知道你知道我知道你的对策”的烧脑较量，让人在大呼过瘾的同时，又能乐于接受这种设定，自圆其说的颠覆三国之作《火凤燎原》终将成为冠绝三国漫画史的神来之笔。 “有勇无谋”吕奉先《火凤燎原》塑造了诸多令人津津乐道的角色，而其中最令三国迷痴迷的角色便是吕布吕奉先。世人皆知“马中赤兔，人中吕布”，却不知这位战神以“有勇无谋”欺瞒世人，将名声道义视如草芥，他所追求的是拳握天下的野心，命才是野心的本钱。作为漫画第一阶段的高潮“白门楼之死”，棋错一着，满盘皆输，让无数读者感叹，“吕布已死，再无火凤”。而多年之后，重拾头戴的张辽告诉我们，那个“吕布”，他又回来了！ 下一代战神“吕布”登场桃园画家张翼德同样喜欢用“有勇无谋”来伪装自己的，是诸葛未出山之前，刘备身边的军师——张飞张翼德。你没有听错，号称“百万军中取敌将首级，犹如探囊取物”的他，另一个身份却是著名的桃园画派代表。拥有双重身份的他，时而一席白衣，白布蒙面，绘制战争地形；时而妆粉花脸，一骑当千。 花脸战神张翼德最令人惋惜的，莫过于小孟。作为残兵的易容高手，虽为“男儿身”，却面貌绝美。谁能想到历史上倾国倾城的“闭月”貂蝉，会是一位宦官。“白门楼之死”带走的不止吕布，还有小孟，这也是导致燎原火与司马懿分道扬镳的缘由，世上再无小孟，便也没了燎原火，有的只有“赵云”。那句“小别胜新婚啊”堪称《火凤燎原》的绝唱。虽出身令人惋惜，但不妨碍读者将其捧为全书第一女主角。 “小别...胜新婚啊”“八奇之起，在于绿叶陪衬”，“水镜八奇”作为本书的另一大看点，是《火凤燎原》创作下的军师集团，收揽天下贤士。因其出自水镜先生（司马徽）之后，故名水镜八奇。未出山之前，八奇头戴竹笠，木帘遮面，白袍黑布衣，不可轻易将面目示人。面罩背后的真实身份，成功引起读者广泛讨论与揣测。截止目前，除老八未出山以外（牵扯八奇的真实身份，或是赵云？那么“燎原火”的赵云又将走向何处？），其余七奇均亮相。而因为独特的造型，八奇的装饰一度成为漫迷Cosplay的最佳选择。 猜猜我是谁？令人拍案叫绝的设定还有很多，从本书的点睛之笔“残存亦末路，兵败如山倒”，到“水镜八奇”老八的身份、八奇之首、七奇掣肘的袁方、“相人之术”的刘备、“从来没有人，能越过我的剑围”的张辽、“公子献头”的贾诩、黑暗兵法的郭嘉以及流传甚广的“你们已经成功踏入八奇的思考领域”的名梗。只能叫人感叹一句，三国的世界波诡云谲，没有人能一直成为赢家，正所谓“精彩不亮丽，起落是无常。” 水镜八奇，算无遗策然而《火凤燎原》也并非是一部完美的作品。过长的战线也成为读者们慢慢开始诟病的点（《海贼王》也有同样的问题），创作至今20载，故事却只发展到马超正式出场大杀四方，蜀国的五虎尚未聚齐。也有人说吕布或是孙策死后，《火凤燎原》便开始跌落神坛，故事情节也开始下滑，但我想这些问题并不能阻止一步优秀作品的诞生，漫长的时间创作，或许也是陈某自己内心世界的收束。这种浪漫，我们怎不想与之一同等待，实乃一部真正的有生之年大作。19年就在这部漫画仍属小众默默无闻之时，哔哩哔哩国创动画发布会却惊现《火凤燎原》的动画版，然而并没有喜悦，作为泛三国文化圈公认的经典大作，在宣传PV中的魔改却成了连原作粉丝都认不出的模样。虽然三国是中国的文化，但著名的三国漫画以及游戏多出自日本，《火凤燎原》作为一部多年来稍有能与日本抗衡的三国IP，希望它能不负文化的价值。B站《火凤燎原》宣传PV>>>综上所述，《火凤燎原》作为一部每每提及优秀国漫都绕不开的名字，虽有瑕疵，但仍是百里挑一国漫大作。最后让我由衷的说一句很中二的话：“欢迎进入《火凤燎原》的领域！”
...写在前面 别以为你穿个贵点的马甲我就不认识你是1了！ 疑惑不解的0.999... 在中学我相信大家一定听说过 这个传说吧，我记得当时是一个同学给我讲的，奈何我当时年少轻狂，一口否认肯定不等于，还大言不惭地说什么无限靠近永不相交。现在想想是我年少无知。 那么这个和1靠的非常近的无限循环小数到底等不等于1呢？阿拉丁今天就好好和大家探讨一下(为了让更多的人可以听懂，阿拉丁不会讲关于实数理论的严格证明) 一些所谓的证明 在正式讨论之前我们先来看看“民间数学家”的非主流证明 分数证明 这个证明真的是华丽中透着一丝丝朴素，矛盾中透着一丝丝合理，妖艳中透着一丝丝淡雅...... 看似无懈可击、天衣无缝，实则偷换概念，利用人的惯性思维。 方程证明 哇塞，好棒棒，又是一个看似天衣无缝，闭月羞花、倾国倾城.....咦好像不太对，哎呀别在意。这样证明的存在到底是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 阿拉丁有话说 以上两种证明是现在市面上比较普遍的证明。当然，这种证明的存在即有合理性，我们只能说这些证明有问题，但不能说他们不应该存在，阿拉丁觉得有了这些的存在，才能引发人们对于数学的思考。 那为什么说这些证明是不对的呢？其实他们只是偷换了概念，利用惯性思维罢了。在中学课本上从来没有任何地方定义过无限小数的加、减、乘、除四则运算吧，所以无论说 还是 都是我们惯性思维照搬有限小数的四则运算罢了。他们如何相等，我们并不知道。 相等的意义 那么下面阿拉丁就尽量用大家都能听得懂的方式来解释一下为什么 分数相等的意义 我们小学学过自然数，在自然数范围内，表示是唯一的，比如说2=2一定成立，不可能在自然数中除了2还有什么数字 A ，使得 A=2。 但是上了上了初中以后我们学习了有理数，其实就是说分数的概念。那么表示就不唯一了。比如还是2，我们可以表示成 等等 其实分数这样的表示是一种“家族式表示”就是一种类的概念，当数系从自然数扩展到有理数，每一个数都是有无限多个相等的数组成的类，我们称之为 “等价类” ，所谓两个分数相同，指的就是他们两个属于同一个等价类。 可以说在自然数系里每一个数都是孤独的，而在有理数系中每一个数都有着无数的和它相等等 小伙伴陪着它。也就是说分数或者有理数是以等价类的形式存在的 实数相等的意义 那么随着数系的扩充有理数扩展到实数，这里可能有一点点小难理解，需要用到极限的概念。 我们表示一个数的常用方法是把任意一个实数看做收敛的有理数列。这就是说，所谓实数，就是 “极限相同的有理数列” 的共同体，因此它也是一个等价类。 举个例子，比如两个有理数列 满足 ,则说两者属于一个等价类。 我们把每一个等价类都当做一个对象来看待，这里的对象指的是一列有理数，比如 根号2 就可以表示为 (即根号2 的不足近似值组成)，也可以表示为 (即根号2的过剩近似)。因此我们可以看到 根号2有着无数的极限相同的有理数列表示，它们属于同一个等价类。 因此我们说 和 都是收敛到1的有理数列。在这个意义上，它们属于同一个等价类，代表同一个实数。 于是可以写成 也就是我们今天的主题 阿拉丁有话说 由此看来，有理数的表示不唯一，由彼此相等的分数构成等价类。而实数表示也不唯一，可以表示为收敛的无限数列，具有相同极限的有理数列构成等价类。 因此 不再是数与数之间的概念，而是类与类之间的概念。 今天你学废了吗？ 后记 这个问题其实对于中学生来说有点超纲，但是实实在在可以作为数学类的科普，阿拉丁在网上看到很多关于这方面的讨论，大多数是网络喷子啥也不懂乱喷人。不过有兴趣的同学也可以去了解一下这个问题的严谨证明，通常可以用戴德金分割和柯西序列法来证明。 如果您喜欢作者，您的关注与点赞都是对作者最大的鼓励！
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