更新时间: 2025-07-01 07:28:59
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关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是我国古代第一部诗歌总集《诗经》里的第一首诗《关雎》里的诗句。这第一首诗就是爱情诗。这是东方文明古国中国的情形。那么西方的情形呢？西方文明发源地之一的希腊最早的文字作品荷马史诗《伊利亚特》里同样蕴含着丰厚的爱情内容。总之，自从有了文学，不论何种文学样式，爱情都成为其中的重要主题。这是为迄今的文学史所证明了的。我们同样可以断定，只要文学现象不终止，爱情这一主题就决不会从中消失。爱情是文学永恒的主题。我们的另一个命题是：自从有了人类，就有了爱情；只要人类存在，就会有爱情存在。爱情是性爱和情爱的极为细腻、极为微妙的多面多棱的综合体。爱情首先是异性间的一种互相吸引，然后达到心灵契合。“同性恋”是一种病态的社会现象，属于社会心理学、医学心理学等研究的课题，这里不予讨论。如果说，“同性恋”是一种不健康的心理和行为，那么，爱情——异性之间的互相吸引和心灵契合以及随之而来的必然的肉体结合则是一种健康的心理和行为，是每一个心理和生理健康的人都必然孜孜以求的。情爱，是一种特定的人类情感，它要经过严格的感情筛选才能发生契合，决不是随便两个异性之间都会产生这种感情的。性爱是爱情不可缺少的组成要素。性爱是一种特定的人类性欲，它同样要经过严格的感情鉴定才能发生结合，动物性的随意苟合与爱情是风马牛不相及的。爱情这东西，很细腻很微妙，看起来有点神秘，好像说不清道不明似的。其实它并不神秘，是可以说清道明的。人类要生存和发展，必须进行两种生产，一种是物质资料生产；一种是人类自身生产。没有这两种生产中的任何一种，人类就不能生存和发展，也就是说人类就要灭亡。而这两种生产之间又是互为条件的关系，没有前一种生产，就不能有后一种生产；反之，没有后一种生产，自然也不会有前一种生产。人类社会就是这样一个异常复杂的综合体。这可以说是人类社会的“生态平衡”。爱情是在人类这两种生产的基础上升华出来的一种高尚的圣洁的美好的社会现象。人们必须首先具备有饭吃，有衣穿，有房子住等最基本的物质生活条件才能进行其他任何活动，包括恋爱。据说曾经有一个年轻人写了一首爱情诗，寄给鲁迅请求指导。诗中说：让世界统统毁灭吧，我只要你，只要你的爱情。鲁迅看后写出批语道：不行，不能统统毁灭，得留下一个卖馄饨的，不然的话，你们两个饿着肚子没法儿谈恋爱呀。这看起来像玩笑话，实际道出了一个伟大而平凡的真理。当然，没有基于物质资料生产的必要的精神文明，愚昧无知、原始野蛮、精神空虚，也不可能有爱情，有的只是生物学的本能和延续后代的天性。既然物质资料生产及其精神文明是人类生存和发展所必须的，所以人们在物质资料生产和精神文明生产中所具备的知识、智力、能力和才华以及在这种生产中所作出的贡献等必然成为人们仰慕的对象。既然人类自身生产也是人类生存和发展的必不可少的条件，那么人们所具备的健康的体魄，优美的形象，高尚的品德等也必然成为异性仰慕的对象。就后一方面来说，我们全然不必忌讳谈性。因为性毕竟是人类的生命之源。一位伟人说过，人类的生活包括三大部分，一是物质生活，二是精神生活，三是性生活。谈性色变是愚昧的表现。当然，纵欲和禁欲一样都是违反人性的。因此，正常的正当的健康的适度的性生活乃爱情的逻辑发展和合理结果，既是美的享受，又是生的奉献。这是一个关系到人类的健康和幸福的问题。人类爱情文明是人类物质文明、精神文明和性文明的综合反映，并预示着人类文明的未来。爱情现象尽管是一种很细腻很微妙的复杂的心理现象和感情现象，简单划一的解释无济于事，应该作面面观、内外观和前后观。但是，追本溯源，任何爱情现象都能从上述两个方面找到理由。真正真挚的纯洁的爱情应该是：所爱全在对象本身，而排除对象本身以外的任何附加条件，如他或她的财产、地位以及门第出身和社会关系等等。这在当今之世实难完全做到。但它无疑是人们衷心向往的。人类的爱情也必能达到这一无限崇高美好的境界。既然爱情是人类生活不可缺少的重要组成部分，那么，作为人学的文学必然把爱情作为它的不可缺少的有机的重要主题之一。文学作品中成功的爱情描写是最令读者荡气回肠、心驰神往或悲愤深广、忧思难忘的重要部分。一部《红楼梦》使多少人为之迷醉；罗密欧和朱丽叶的故事使多少人感叹嘘唏。“我曾经爱你，爱情，也许/在我的心灵里还没有完全消亡/但愿它不会再去打扰你/我也不想再使你难过悲伤/我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你/我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨/我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你/但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。”这些诗句又被多少人吟唱！优秀的爱情文学，或抒发对美好的爱情的向往，或赞颂美好的爱情，或鞭挞反动势力、传统观念、社会积习对美好爱情的戕贼。阅读优秀的爱情文学作品不仅是美的享受，而且对于认识生活、积累人生经验、提高思想、陶冶情操都大有裨益。小说中的爱情描写，就其细致、深广来说，是其他任何文学形式不能匹敌的。从古至今的世界爱情中短篇小说多如牛毛，但真正优秀的只占较小的比例。广大读者无须耗费大量的时间去下选择的功夫。当代社会飞速发展，生活节奏明显加快，大家都很忙。我们在这里向大家做一点微薄的奉献，编辑出版了这本《世界经典爱情小说（珍藏本）》，使大家能用很少的时间读到古今中外的爱情小说经典，得到一份精美的精神食粮。在这样一个不大的篇幅里当然不可能囊括爱情中短篇小说的全部佳作。但我们可以坦诚地告诉大家，这本集子里每一篇作品都是世界最优秀的爱情小说。为了使这本《世界经典爱情小说（珍藏本）》更好地满足广大读者的需要，我们在两个方面作出了自己的努力。一、尽可能篇目恰当。我们不照顾点和面，只有最佳作品才能入选，而且要求可读性强。我们还纠正了前些年出版的此类集子未选中国作品的缺陷。在确定篇目过程中，为了排除个人爱好造成的偏颇，我们广泛征求了专家、学者和其他有识之士以及读者的意见。篇目顺序大体上按作品发表的年代先后排列。二、尽可能观点恰当。我们努力排除1日观点，更新观念，对爱情和爱情文学及本书的每一篇作品争取做出比较科学、比较准确的阐释。当然，我们在这两方面的努力的成效如何，要请广大读者来评说。最后，有一点情况需要特别说明，外国作品中有一部分没有找到译者（作品中未注明），这使我们深感遗憾和歉意。我们如果发现了译者，将在本书重印或再版时补上。
...吕卡翁的恶行大洪水米开朗基罗 西斯廷天顶壁画 1510年当毁灭世界的大洪水到来时，米开朗基罗用大迁徙、逃亡和争渡等零星的事件来表现当时的恐慌。几乎每一个民族都有关于上古时代大洪水毁灭一切的传说，其情节也都惊人地相似。这里描绘的是基督教传说中的大洪水场面。在人类青铜时代，万神之父、世界的主宰宙斯不断听到住在大地上的这一代人类的恶行，他决定扮作凡人降临到人间去查看。但是无论走到哪里，他都发现实际情况比传说中的还要严重得多。 一天，将近夜半时，他走进阿卡狄亚国王吕卡翁的大厅里，吕卡翁不仅待客冷淡，而且残暴成性。宙斯用神奇的征兆表明自己是个神，人们应该跪下来向他顶礼膜拜，但吕卡翁却不以为然，嘲笑人们的虔诚。“让我们来考证一下，”他说道，“看看他到底是凡人还是神祇？”于是，他暗自决定趁着来客半夜熟睡时将他杀害。 在这之前他首先悄悄地杀了一名可怜的摩罗西亚人质。吕卡翁让人剁下人质的四肢，然后将其扔在开水里煮，其余部分则放在火上烤，以此作为晚餐献给客人。宙斯把他所做的一切都看在眼里，并且一下子就猜出了吕卡翁的意图。宙斯被激怒了，他从餐桌旁跳了起来，唤起一团复仇的怒火，投放到这个不仁不义的王宫里。吕卡翁惊恐万分，想逃到宫外去。但是，他绝望的呼喊却变成了声声嚎叫，他全身的皮肤变成粗糙多毛的兽皮，手臂变成了两条前腿，从此成了一条嗜血成性的恶狼。波塞冬雕像雕塑 希腊 公元前470—前450年此青铜雕像，是为纪念希腊人在海战中战胜波斯人而创作的。伸直的左臂象征着征服，右手原来握着准备投出的三叉戟不见了，但力量依然存在于古典雕塑的结构力学中。波塞冬与宙斯和冥王普路同是三个亲兄弟，共同主宰着整个宇宙。波塞冬的性格比较怪僻，是人类对神秘莫测的大海的图腾崇拜和比喻。阿佛洛狄忒（维纳斯）的诞生波提切利 油画 1486年全裸的阿佛洛狄忒从海中贝壳里升起，这是因为据说她是宙斯和大海女神之一狄俄涅的女儿。阿佛洛狄忒的美具有全希腊的意义。她的图腾崇拜有很多，主要在塞浦路斯岛。波提切利是文艺复兴早期佛罗伦萨画派的代表，出身皮匠，自幼学习制作珠宝首饰。因此他的画有一种镶嵌的美感，特别是围绕在阿佛洛狄忒身边人物的服装和凌空坠落的花朵。宙斯返回奥林匹斯圣山，与诸神商量，决定彻底铲除这一代可耻的人类。他想用闪电鞭笞整个大地，但又担心天国会被这场火波及，宇宙的枢纽会被烧毁。于是，他放弃了这种非常粗暴的想法，放下库克罗斯为他炼铸的雷电，决定向人间降下暴雨，用洪水来淹灭人类。他把北风和所有可使天空晴朗的风都锁到了埃俄罗斯的岩洞里，只有南风接受命令，被放了出来。南风扇动着湿漉漉的翅膀直扑地面，他那可怕的脸黑得像焦炭一样，胡须沉甸甸的，好像满天的乌云。波涛从他的白发滚出，大水从他的胸脯喷涌。南风升到空中，用手抓起浓云，然后又把他们狠狠地挤了出去。顿时，雷声隆隆，大雨如注。暴风雨摧毁了地里的庄稼，击碎了农民的希望，他们一年来的辛苦劳作也都白费了。 宙斯的弟弟，海神波塞冬不甘寂寞，也跑来帮着破坏，他把所有的河川都召集起来，对他们说：“你们应该掀起巨浪，吞没房屋，冲垮堤坝！”河川都听从命令行事。波塞冬自己也亲自上阵，他手执三叉神戟，撞击大地，为洪水开路。洪水汹涌，不可阻挡，迅速涌上原野，卷倒大树、庙宇和房屋。水势不断上涨，不久便淹没了宫殿，连最高的楼塔也卷入了漩涡中。顷刻之间，水陆莫辨，整个大地一片汪洋，漫无边际。 人类面对这突如其来的大洪水，想尽办法拯救自己。有的人爬上山顶，有的人驾起木船飘荡在被淹没的房顶上。大水一直漫过了葡萄园，船底扫过了葡萄架。惊慌的鱼儿在树枝间挣扎，满山遍野逃遁的野猪和小鹿都被浪涛吞没、淹死。许多人都被洪水冲走了，那些没有被冲走的人后来也饿死在光秃秃的山顶上。
...详情描述: 朱墨套印小说珍本：清白纸木刻套印《聊斋志异》淄川蒲松龄留仙著 新城王世正贻上评 广顺但明伦云湖新评 醉读居士珍藏 《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
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