更新时间: 2025-06-30 02:10:53
马克思主义经典作家非常重视科学技术对于生产力发展的重要意义。恩格斯指出：“仅仅詹姆斯·瓦特的蒸汽机这样一项科学成果，在它存在的头50年中给世界带来的东西就比世界从一开始为扶植科学所付出的代价还要多。”1842年11月，恩格斯来到曼彻斯特。他花费21个月时间，深入工厂和工人的居住区走访调查。恩格斯敏锐地察觉到科学技术对于生产力发展所起到的巨大作用：自从纺织业使用蒸汽机以来“一个工人做着200人的工作”“棉织品的输出量增加了7倍”。1844年，马克思来到巴黎，开始政治经济学研究。他阅读了大量经济学著作，认为科学技术通过工业在实践中日益影响人的生活，而工业的发展事实上则体现了“人的本质力量”。1845年7月，马克思与恩格斯一起在英国进行了6个星期的实地考察。在曼彻斯特，他们深切感受到工业革命所带来的生产力的巨大进步，对于科学有了更深刻的认识。1845年9月，马克思恩格斯开始共同写作《德意志意识形态》，站在历史唯物主义的立场，阐述了科学发展的动力及其现实意义。马克思恩格斯认为，现实的个人的第一个活动就是生产物质生活资料，人们在物质生产中创造自己的历史。科学之所以产生和发展，也是由于人们的物质生产实践。他们指出，自然科学是“由于人们的感性活动才达到自己的目的和获得自己的材料的”。在《共产宣言》中，马克思恩格斯详细列举了机器的使用、化学的应用、轮船铁路电报等科学技术成果，肯定了科学技术给人类带来了前所未有的生产力进步。马克思恩格斯注意到，19世纪中后期，电力逐渐得到广泛使用，人类社会开始从蒸汽时代进入电气时代。究其原因，他们认为，一系列经济危机的爆发，迫使人们在社会生活的各个方面作出相应的调整或变革，科技革命就是在生产力领域的一场变革。恩格斯指出，社会实践的需要是科技发展的强大动力，“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。马克思恩格斯认为，科学的本质是“社会发展的一般精神成果”，科学是“历史发展总过程的产物”，表现了“这一发展总过程的精华”。同时，科学的进步“是永无止境的”，即使在最普通的情况下，“科学也是按几何级数发展的”。他们深刻阐述了科学与生产力之间的关系，指出生产力的发展归根结底“来源于智力劳动特别是自然科学的发展”，生产力是“随着科学和技术的不断进步而不断发展的”。马克思恩格斯预言，随着科学的进步，“基本教育、知识等等，阅读、书写、计算以及商业知识和语言知识等等，就会越来越迅速地、越容易地、越普遍地、越便宜地再生产出来”。科学技术的发展使生产力得到极大提高，从而为整个社会和社会的每个成员创造大量可以自由支配的时间，为实现人的自由提供现实基础。马克思恩格斯高度评价科学技术在促进社会生产力发展、实现人的自由方面的重大意义，并从政治经济学的角度系统阐述科学的起源、本质、发展动力、现实意义与可能引发的问题等重要内容，为我们正确认识科学技术奠定了思想基础。促进经济社会发展，必须有效发挥科学技术的积极作用。中国共产在不同的历史时期，根据的使命和中心任务，提出了科学技术发展战略和策略。新中国成立后，我们制定科技发展规划，领导科技工作者取得一系列重大科技成就；改革开放后，充分激发调动科技工作者的创新创造活力，组织实施一系列重大科技任务。在的领导下，我国科技事业发展经历了艰辛探索，取得了辉煌成就。进入新时代，以习近平同志为核心的中央高度重视科学技术的重要作用，始终把科技创新摆在国家发展全局的核心位置。的二十届三中审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》明确强调深化科技体制改革，“优化重大科技创新组织机制，统筹强化关键核心技术攻关，推动科技创新力量、要素配置、人才队伍体系化、建制化、协同化”，充分体现了我们对我国科技发展的高度重视，体现了以改革促创新促发展的鲜明导向。当前，世界百年未有之大变局加速演进，科技革命与大国博弈相互交织，高技术领域成为国际竞争最前沿和主战场，深刻重塑全球秩序和发展格局。我们要紧紧抓住科技创新这个“牛鼻子”，持续做好深化科技体制改革这篇大文章，以强大的合力激发科技创新的巨大潜能，为到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国奠定坚实基础。（王雨洋）
...在唯物辩证法的五对范畴中，现象和本质这一对范畴和内容与形式这一对范畴经常因为含义理解不透而造成混淆，所以我们从下面两个角度来对这两对范畴进行辨析：一、含义角度(1)现象和本质从定义上来理解是在讨论事物是什么的一对范畴，就是在讨论如何看待一个事物，在讨论事物是不是的问题。我们都知道月亮是不发光的，但是我们在夜晚的时候遥望夜空又发现月亮异常的明亮，月亮明亮这件事情是我们可以明确的看见的，我们会认为月亮本身会发光，但这只是表面上的，这是事物的现象。为什么会出现这样一种现象?这个现象最根本的原因，最根本的矛盾来自哪里呢?月亮发光这件事的本来面貌是什么?就是太阳在发光导致月亮明亮，这是事物的本质。(2)内容和形式从定义上来理解是在讨论事物是如何被我们知道的一对范畴，就是在讨论事物怎么体现出来，是在讨论怎么做的问题。刚刚过去的农历新年中，我们都会给亲朋好友送上新年祝福，在做这件事情的时候有多种方式，比如的人会发红包，有的人会上门拜年。在这个案例中我们就不会去探究送祝福这件事情原来的面貌是什么，他的最根本的样子应该是什么，我们只会去讨论送上祝福的方式，这就是内容和形式的关系。从含义的角度上我们总结一下：现象就是指表面是怎么回事;本质就是指实质是怎么回事;内容就是所要实现的事情;形式就是用来实现内容的方法。二、案例真假的角度任何事物的本质都会通过现象表现出来，但是现象这有真象也有假象，真象和假象都能反映事物的本质。真相是从正面表现事物本质的现象，假象是从反面歪曲反映事物本质的现象。现象是可以分为真象和假象两类的，而对于本质我们则没有讨论真假的必要，他一定是事物的本来面貌，一定是真的。所有的内容都必须采取某些形式才可以体现出来，但是内容仅仅指的是我们在讨论什么东西，不确定他是真是假，因为他可以是真的也可以是假的。在过年的时候我们给别人送上的祝福的时候，这个祝福的内容也是有真有假的，虽然我们一般都是有着美好的祝愿，但也有“黄鼠狼拜年”的说法。而体现内容的形式就没有办法讨论真假了，比如说在拜年送上祝福内容的时候，表达的方式是说汉语还是说方言，或者外国朋友拜年的时候会说英语，这形式就不能够讨论真假。从案例真假的角度上我们总结一下：事物的现象是有真有假的。事物的本质就是事物自身，不需要讨论真假。事物的内容是有真有假的。事物的形式是体现内容所选择的方式，无法讨论真假。【试题练习】(单选)联系和发展是通过一系列基本环节得以实现的。内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能构成了联系和发展的基本环节。《西游记》中的孙悟空和六耳猕猴长得一模一样，给予各路神明“两个大圣”的错觉，然而，真正的孙悟空不会打伤唐僧并偷走行李。这可用联系和发展的哪一基本环节解释( )。A.内容与形式 B.本质与现象C.必然与偶然 D.现实与可能【中公答案】B。解析：A项不合题意，题干中孙悟空和六耳猕猴的区别是本质上的不同，而不是因为采取的形式不同。B项正确，真正的孙悟空不会打伤唐僧并偷走行李，这是受到孙悟空的本质决定的。C选项不合题意，偶然性是事物发展过程中可能会发生的事情，必然性是事物发展过程中一定会发生的趋势。D选项不合题意，可能性是事物发展过程中尚未发生的潜在趋势，现实性是事物发展过程中已经发生的事物。故本题答案为B。【知识点拨】本题主要考察唯物辩证法五对范畴当中，现象与本质和形式与内容的区别，从含义的角度我们分析得出，题目在强调的“两个大圣”的根本区别是本质的不同，而不是因为他们的行为的不同。
...《三体》桥段或可能变为现实，人类科技真会被锁死？政务：上海科技 2023-02-08 18:15✦《三体》故事中，三体人为了锁死人类的科学发展，派智子干扰粒子对撞机的实验结果。这导致人类无法靠科技发展和三体人硬刚，进而展开以心理博弈主导的面壁计划。✦✦外星人真的能锁死人类科学发展吗？本期视频，“魔都科学目录”邀请到中科院上海天文台的博士后赵杉杉和大家一起聊聊这个话题↓↓↓现代科学的根基是可重复的实验如果一个理论，能够预言出某种现象，且该现象能够被可重复的实验反复验证，那么我们说这个理论是对的。现代科学就是靠科学家不停地提出更好的理论，并不断地用实验验证，逐渐地积累进步。理论上，参与这个过程的人越多，积累越快，科学发展也越快。在《三体》故事中，三体人担心我们靠人海战术狂刷科技树，在400年间追上他们，等舰队开到地球时，人类已经变得和三体人一样厉害了，那这笔巨额战争投资可就打了水漂。他们选择先下手为强，破坏实验，让理论没法被验证。这样科学家的个体智慧就没法有效地积累成人类的集体智慧，他们企图通过这样的方式锁死科学。在破坏实验的方式上，三体人也抓住了重点，就是破坏实验的可重复性。如果每次得到的实验结果都不一样，那么即使有那么一两次得到的结果符合理论预期，也没有办法说理论就是正确的。有没有办法找到一种无法破坏它的可重复性的实验答案是当然有。实验可以分为两类，一类叫主动实验，另一类叫被动实验。像粒子对撞机这样的实验装置所做的是主动实验，实验的一切都是设计好的，和想要验证的理论所描述的情景一模一样，只有实验结果是未知的。而被动实验则不同，你不能设计它，甚至不能左右它的发生。被动实验验证理论的方式，是去搜集那些与理论描述的情景、预言的结果相一致的案例。如果能大量搜集到这种样本，就意味着理论通过了重复性考验。天文中的绝大部分实验都是被动实验。对撞机的实验结果发生在装置里，而天文实验的实验结果发生在宇宙中。智子可以干扰在太阳系内某处工作的对撞机，却很难干扰到太阳系外的漫天星海。天文实验对理论推动作用回顾人类历史，其实天文实验对理论推动作用非常巨大。举个耳熟能详的例子，爱因斯坦的广义相对论，与牛顿的万有引力相比，是非常重大的理论突破。而爱因斯坦之所以能提出更好的理论，他有个非常重要的动机，就是要用新理论去解释水星轨道进动的现象。水星是绕太阳转的，它的轨道是个椭圆形。如果长时间监测水星轨道的话，就会注意到椭圆长轴的方向是缓慢变化的，这种变化就叫做进动。一个叫纽康的美国天文学家在1882年比较精确地测出来进动的数值，经典的牛顿理论预言的数值比观测要小43角秒每世纪。牛顿理论的失效是件让理论学者非常开心的事情，这意味新理论有发挥空间了。爱因斯坦在1915年提出广义相对论，非常完美地解决了这个问题。他同时还预言了很多有待发现的新现象。其中有一个现象叫光线偏折，这个现象很快就得到了验证。在1919年，英国天文学家爱丁顿利用日全食的机会，观测太阳背后恒星的位置，验证了光线偏折的预言。这个实验是这样的，在爱因斯坦提出的弯曲时空中，光线不再走直线，它怎么走由时空的性质决定。太阳背后的恒星发出的光线，在途径太阳附近时，感受到太阳质量引起的时空弯曲，也跟着弯曲了一下。因此，如果理论是对的，这个恒星在太阳背后和不在太阳背后看起来是不一样的，会相差一个角度，也就是光线偏折角。平常太阳很亮，看不到它背后的恒星，但日全食的时候太阳被遮住了，恒星就露了出来。爱丁顿就是抓住这一点，找到了可以验证爱因斯坦理论的被动实验。后来，类似水星的轨道进动，在太阳系以外的恒星系统，尤其是双星、多星系统中，测到轨道进动的样本越来越多。而光线偏折现象也大量存在在宇宙当中，比如哈勃望远镜拍到的美丽星空，有些星系看起来十分扭曲，那就是前景存在着弯曲时空，使背景光源的光线偏折造成的效果。可以说，即使没有主动实验，只看被动实验，广义相对论也经受住了重复性的考验。宇宙中存在着一切极端情景宇宙中存在的极端情景，比地球上人类实验所能达到的极端情景要极端得多。比如极高的温度、极高的引力、极高的磁场、极高的压强……我们只要找到存在这些情景的天体，看它、理解它，就能获得宇宙馈赠的智慧。比如极端致密连光也无法逃逸的黑洞，它可能蕴藏着远超我们认知的物理。目前理论认为，黑洞是物质坍缩所形成的天体。按照广义相对论的描述，所有的质量都汇聚在黑洞的中心，在那里物理失去定义，称为“奇点”。但是按照量子理论而言，当物质坍缩到量子尺度的时候，量子压力将会阻止物质坍缩，使之无法汇聚到奇点。这样的不自洽，意味着我们需要量子引力理论，将广义相对论和量子理论相统一。全球有许多智慧的脑袋瓜在为量子引力奋战着，想要在人类的科技发展史上留下浓墨重彩的一笔。但究竟谁能和牛顿爱因斯坦比肩，取决于谁的理论预言能经受重复性检验。幸运的是，没有三体人使绊，他们还是可以寄望于对撞机实现梦想。但不管有没有三体人使绊，我们都可以寄望于天文观测。比如给黑洞拍照。现在望远镜的观测只拍到了很糊的照片，它大体是符合爱因斯坦的理论预言的。但是随着技术进步，照片将会更加清晰，如果存在着偏离广义相对论的蛛丝马迹，它一定能够被天文学家揪出来。现在我们只有两个黑洞的照片，将来会有千千万万黑洞的照片，无数样本等着新理论去进行重复性检验。就像纽康和爱丁顿成就了爱因斯坦一样，只要天文学家不懈努力，迟早能投喂出更伟大的物理学家，揭示更深刻的宇宙真理。那么回到最开始的问题人类的科学发展真的能够被外星人锁死吗？答案是光靠破坏对撞机的实验结果肯定不行最重要的是要破坏掉所有的望远镜，封印住天文学家原标题：《《三体》桥段或可能变为现实，人类科技真会被锁死？》
...图集（中央校哲学教研部教授何建华）习近平总书记在中央政治局第二十次集体学习时发表的重要讲话，闪耀着实事求是的思想光辉。其中关于“准确把握客观实际”、“基本国情没有变”、“历史阶段新特点”等论述，具有方法论意义。第一，准确把握客观实际，就要牢牢把握社会主义初级阶段这个当代中国最大的客观实际，把它作为推进全部事业的客观基点。马克思主义哲学坚持观察的客观性原则，是注重一切从实际出发的“求实”哲学。习近平总书记具有“始终按实事求是的要求办事”的求实思维。他指出：“当代中国最大的客观实际，就是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我们认识当下、规划未来、制定政策、推进事业的客观基点，不能脱离这个基点。”世界社会主义运动和中国革命建设改革的经验教训证明，革命不能超越阶段，建设和改革同样不能超越阶段。脱离实际搞超阶段的社会主义，在理论上背离了辩证唯物主义和历史唯物主义，在实践中只能导致失误。邓小平同志的一个伟大历史功绩，就是确立了中国特色社会主义现代化建设的逻辑起点，这就是社会主义初级阶段。在十八届中央政治局第一次集体学习时，习近平总书记从建设中国特色社会主义“总依据”高度，指出我们在任何情况下都要牢牢把握初级阶段这个最大国情，推进任何方面的改革发展都要牢牢立足初级阶段这个最大实际。在中共十八届三中第二次全体会议上，他再次重申了十八大提出的“三个没有变”的重要论断。这次讲话又从协调推进“四个全面”高度，指出社会主义初级阶段是我们全部工作的“客观基点”。我们关于社会主义初级阶段的一系列论述，是从历史和现实、世界和中国、理论和实践等多重视角所做出的科学判断，体现了深远的历史视野、宽广的世界眼光和鲜明的求实精神。今天学习研究辩证唯物主义，就要做到在立足现实中规划未来，在把握实际中制定政策，在深入群众中推进工作。对于广大员干部而言，这是最大的实事求是。第二，准确把握客观实际，就要正确认识、主动适应历史阶段的新特点，使主观世界更好符合客观实际，这是着眼“历史新特点”的“求是”哲学。习近平总书记坚持“照唯物辩证法办事”。他从过程和阶段的辩证关系入手，科学剖析了不断发生变化的我国基本国情的内涵，揭示了历史阶段的新特点。他指出：“既要看到社会主义初级阶段基本国情没有变，也要看到我国经济社会发展每个阶段呈现出来的新特点。”社会主义革命、建设和改革的一条基本经验就是，要正确把握我国社会发展所处的历史阶段及其特点，这是推进各项事业的基础工程。同志指出：“事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质；但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。……因此，过程就显出阶段性来。如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。”经过30多年改革开放，我国基本国情的内涵不断发生变化。通过客观分析国际国内环境变化和我国经济发展的阶段性特征，2013年上半年，习近平总书记首次提出了中国经济处于“三期叠加”阶段的重大判断；2014年5月，他在河南调研时提出：“我国发展仍处于重要战略机遇期，我们要增强信心，从当前我国经济发展的阶段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态”；在2014年APEC北京峰会上，习近平总书记进一步从速度、结构和动力三个方面阐述了“新常态”的基本特征，并且在2014年中央经济工作会议上，突出分析了新常态的本质内涵和九大趋势，指出“认识新常态、适应新常态，引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑”；这次讲话，他明确提出了“准确把握、主动适应经济发展新常态”的重要思想；2015年2月2日，习近平总书记又指出，全社会对公平正义的诉求比任何时候都更加强烈。这些论述，揭示了我国基本国情的新内涵和我国历史阶段的新特点。 准确把握新常态，既要辩证认识“新 ”与“旧”、“常”与“变”的关系，又要正确把握“长过程”和“新阶段”的关系，通过矛盾分析，揭示它的具体特点和发展趋势。新常态是社会主义初级阶段这一长过程中的一个新阶段，它没有离开初级阶段这个大的历史时期，不能离开长过程片面地理解新阶段。新常态之“新”，突出了同以往旧阶段的区别。与过去30多年相比，中国经济发展的所面临的环境、风险、需求特征、增长动力、发展速度以及政府与市场、社会的关系等，都发生了深刻变化，而且这种变化还在持续中。新常态之“常”，指的是新阶段之“变”的常态化，经济结构要升级，发展动力要转换，增长速度要调整，资源要素要重组，这是打破旧平衡、建立新平衡的过程，这种变化要持续一段时期并将不断呈现出新的特征。主动适应新常态，就是要不断改造主观世界，使自己的思想适应变化了的客观实际，适应新阶段的新特点、新趋势，顺应“新常态”之大势而奋发进取。对于广大员干部而言，这是最好的“照唯物辩证法办事”。第三，准确把握客观实际，严格按照实际情况决定工作方针，这是注重工作方法的哲学。马克思主义哲学是最注重转化的实践哲学，它要求在准确把握客观实际的基础上形成真理性认识，并将其转化为指导工作的的路线方针政策。习近平总书记具有强烈的“结合”和“转化”意识。他指出：“准确把握我国不同发展阶段的新变化新特点，使主观世界更好符合客观实际，按照实际决定工作方针，这是我们必须牢牢记住的工作方法。”按照实际决定工作方针，其实质就是要把规律性认识转化为指导工作的具体政策，为此就需要开展艰苦细致的调查研究、揭示规律的科学抽象以及指导实际的政策制定等工作。调查研究就是察实情、知民意，需要提高主体的观察力。习近平总书记指出，调查研究要提倡“贵耳重目”、“身入心入”，在“求深”、“求实”、“求细”、“求准”和“求效”上下功夫，做到接地气，钻矛盾窝，吃百姓饭，交草根友，把人民脉，走亲民路，与民交流零距离。科学抽象是发现本质、揭示规律，需要提高主体的抽象力。只有不断提高主体的抽象力，才能在现象和本质、内因和外因、内容和形式、偶然和必然、主流和支流、现实和可能等相互关系中，准确把握看不见、摸不着的关系、本质和规律，做到看得准、摸得透、抓得住。政策制定就是出实招，把规律性认识转化为具体政策，它需要提高主体的转化力。+1【纠错】责任编辑：姚润萍
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