更新时间: 2025-09-11 05:23:31
无论是我的父亲一辈，还是之前的同事，都曾经讲过“鬼打墙”的故事。走路还是开车，无论朝向哪个方向，最终都是回到原点，折腾一晚上直到东方发白才最终走出来。还有“鬼火”等传说，现在当然知道是白磷自燃，但小时候的我们几乎都是在这些神神鬼鬼的故事中长大的。我小学阶段还有一个启蒙读物就是《聊斋志异》，住在奶奶去世的房间里，深夜在被窝里梦见“席方平”在地狱经历酷刑，半夜醒来已经大汗淋漓。
中国神话传说民间故事里的“神神鬼鬼”其实就是民族文化的重要组成部分，也能从中看出这个民族的普遍心理来。“讲鬼故事的时候，是一个民族的心灵最不设防的时候。”文化学者张一南的《中国人的神神鬼鬼》一书中从“自序”里提及一个概念“中式魔幻现实主义”，指中国人擅长借神鬼之事，写现实之理。这个特点贯穿整个中国文学的历史发展进程，无论楚辞唐诗，还是《搜神记》《聊斋志异》，作者用心理学和人类学的方法来拆解探索中国人心底的世界，同时通过文本对比分析中国人说话的特点与中式恐怖的内核。作者无意把书籍学术专著化，而是通过大家耳熟能详的故事入手，用生动有趣的语言传达学术观点。
作者介绍的第一本书是晋朝干宝的《搜神记》，这部让蒲松龄也为之魂牵梦萦的作品为什么有如此大的魅力？《搜神记》是作者搜集各地故事集结成书，是“志怪小说的百衲本”。魏晋时期的志怪小说并不是有意识的虚构，而是正史里不会记载下来的另一种真实的历史。
...