更新时间: 2025-10-14 02:26:45
《地理五诀》的影响是深远而广泛的。
是书思想源于葬经、玉尺经、一粒粟、青囊经、雪心赋、披肝露胆、玉髓经、青鸟经、天玉经、黑囊经、黄囊经、仙婆集、孝思集、琢玉斧、顶门针、天机会元、人子须知、一贯堪舆、三才发秘、司马水法、地理正宗、地理大成、四弹子等书。
清朝的赵九峰，堪称一代风水大师。其著作均是不可多得的风水经典。我天资愚笨，现谨将地理五诀卷五水辨吉凶进神退神之水法指明抄录如下，以示恭敬。
地之有起伏转变者，谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止则必有水以界之。故大而江湖河海，小而沟渠干流，皆所以为龙之证佐也。（丹霞源按：有水则称之为龙。）
玉尺经云：五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。取水之见重于地理也，其来久矣。伊古明师哲匠，无不以水为兢兢。或写其图象而分金木水火之形。或传其性情而别向背迎送之势。种种立法，似无遗意矣。
第形势狭小，只为一家一茔之用者则可。若江河浩荡，或沟涧湾环而为众所取用，则形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能断人人之祸福。使无一定之法于此，其不致于误人者鲜矣。
唐杨公得异书于变乱之时，爰著青囊一篇，言水者至详且细。第其文曲奥，难以猝解，后世遂有妄为拟议而自以为得诀者，有务高远而用卦例诸法者。其实皆阳奉杨公之名而阴违杨公之法者也。元太师赵国公，能神其术，著玉砂玉尺。其法远，其文明，其法备，实地理之宗师，杨公之功臣也。其曰：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能越此四语之范围，刘青田为之注者甚祥。四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之。予幸生成法大备之后，折衷群言，加以阅历，颇有会心，因著水法一册，虽朝拜、环绕、反跳、冲击，历历成图，不废形家者言，而夫夫妇妇，雌雄交度之理，实深体杨公之旨，而为通俗之言以发明也。
...自《玉尺经》问世，有人借元朝国师刘秉忠及明朝国师刘伯温之名，三合派才逐渐盛行。
清朝的莹和尚，浙江宁波人，俗名孔闻星，著《原真直指》。叶九升，浙江金华人，著《地理大成》。赵九峰，河北磁县人，著《地理五诀》等，倡用四大局三合水法。
东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
“三合”是指24山中的某一山与另外两个相距120度方位的山，构成一个等边三角形。如：
亥、卯、未三山，各距120度，合成木局，配乾、甲、丁。
寅、午、戌三山，各距120度，合成火局，配艮、丙、辛。
巳、酉、丑三山，各距120度，合成金局，配巽、庚、癸。
申、子、辰三山，各距120度，合成水局，配坤、壬、乙。
这是把24山分成金、木、水、火四个大局，天干、地支都各距120度，名为天干三合、地支三合，故称“四大局三合”。另外又将支与干配为一宫，如子山（支）配壬山（干）为一宫，称为“双山”。
阳干：甲木长生在亥、丙火长生在寅、庚金长生在巳、壬水长生在申。这四个天干都从旋，顺排“长生诀”论水。
阴干：乙木长生在午、丁火长生在酉、辛金长生在子、癸水长生在卯。这四个天干都从右旋，逆排“长生诀”论龙。
看地时，要站在龙到头的结穴处，看出水口：
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