“我痛恨所有的神灵”

“我痛恨所有的神灵”——谈西方文学中的“渎神”意识-《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》1989年03期-中国知网

“我痛恨所有的神灵”——谈西方文学中的“渎神”意识

西方文学作品从来是敢于亵渎、冒犯、反对神灵的。在西方文学的长河里,从古希腊文学一直到现代派作品,“渎神”意识源源不断,渊远流长。“说实话,我痛恨所有的神灵”就是普罗米修斯的一句笛言。这位古希腊悲剧之父埃斯库罗斯的代表作《被缚的普罗米修斯》中的...

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东方的神都是善良的，为何在西方神话中，神灵老是和人类作对呢？

在我们东方的神话体系中，有着许许多多的古神。我们单单列出来几个，比如女娲娘娘，盘古大神，上古夸父，神农氏等等，他们拥有移山倒海的能力，被人类所尊敬，而且他们也愿意为了人类做出牺牲。

比如盘古开天辟地，女娲造人，女娲补天，夸父逐日，神农尝百草等等，总之，我们想起来这些上古的神明，就对他们充满了无限的崇拜，因为在上古时期，他们为了人类的发展做出了很大的贡献。

但是你知道吗？在西方的神话体系中，神代表的不是正义，不是善良，而是邪恶。当然，我这里说的西方神话主要是指古希腊的神话故事中的众神，比如宙斯等人。

古希腊神话传说中，创造人类的神明叫做普修米罗斯。这是神界唯一一个比较善良的神仙，他的地位如同中国的女娲一样，他创造了人类，并且他把人类当成了自己的孩子来对待。

而这个时候，神界之主宙斯看到人类之后，他感到了威胁，他开诸神会议的时候和众神商议到：人类是和我们一样的物种，如果任由他们发展，我们的地位可能受到威胁。要不然我们就让人类灭绝吧！

众神也纷纷同意宙斯的观点，纷纷投票支持宙斯灭绝人类。只有普修米罗斯不同意，因为当时的会议议题只要有一个神仙不同意，那么久无法实施，相当于每一个神仙都拥有一票否决权，所以，在普修米罗斯的坚持下，人类才得以继续生存。

宙斯深深感到不安，于是他又下令，永远不能让人类学会使用火。大家知道，人类学会了使用火之后，才走出了茹毛饮血的时代，生产力快速发展，宙斯这是要阻挡人类前进的步伐啊。

后来还是普修米罗斯背着宙斯偷偷的把火传授给了人，结果宙斯大怒，他逮捕了普修米罗斯，然后天天派遣一直鹰吃他的内脏，晚上再给普修米罗斯治疗，第二天接着吃，如此反复惩罚他。

宙斯害怕人类学会了使用火威胁到自己的地位，于是他特意制作了一个盒子，并且把盒子里面放上了灾难，瘟疫，邪恶等等负面的东西，然后把盒子交给一个叫做潘多拉的女人，并且诱惑潘多拉打开魔盒。结果，潘多拉没有经得住诱惑，上钩了。

人世间因此有了战争，瘟疫，疾病，邪恶，人类互相讨伐，再也没有了战胜宙斯的能力。

为啥东方神仙和西方神仙如此不同呢？

其实这都源于东方古人类和西方古人类对大自然的崇拜，你看看，宙斯就被称之为雷电之神，可见他们把无法解释的自然现象称之为神。东方人认为，人和自然要和谐相处，西方则不然，他们认为人要征服自然，所以他们塑造的神自然是邪恶的。

德国专家：为何中国人明明是无神论者，也没有国教，却撑到了现在

“天地不仁，以万物为刍狗。”是出自道家经典《老子》第五篇中的一句话。

其含义为，天地看待万物是一样的，对谁的照顾都不会太坏，所以顺其自然就好。

其实，这就否定了神在人心目中的重要地位，同时强调了人要依靠自己才能够发展起来的哲理。与西方不同，在西方人的眼中，神是第一位，人是第二位。所以，在对待神灵的态度上，中西方的差异就很大。

在西方世界，神的代理人及其机构是宗教教徒和教会，而教会组织的国教普遍存在于西方各国中。有一些西方人从出生到死亡，都未曾离开过关于神的教育，他们认为，万事向神祈祷就会化险为夷。不过，中国作为世界上最大的无神论者国家，引起了西方世界的疑惑。

德国专家就曾经疑问：“中国是一个无神论者的国家，既不信神也没有国教，如何支撑到现在的？

被誉为世界上最畅销的《圣经》中就记载：“世界由上帝创造，上帝又在7天之内创造了人和外物…所以人类是上帝的子民和奴仆，必须要终其一生都奉献给上帝。”

从这里可以得知，在西方人的价值观中，上帝是第一位，人是第二位，用哲学家们的话来说，就是神本位。所以，西方人可以没有人民，但是不能没有上帝。

而在我国的哲学中，对宗教里面的神的态度非常理智。本土宗教道教虽然信奉神灵，但并不认为神比人更为重要。道家始祖老子就认为，“天地”将万物看成“刍狗”。孔子更是觉得，“未能事人，焉能事鬼？”意思就是说，连人的事都处理不好，还去处理什么人与神之间的事？

在这样的哲学之下，我国对于神灵的态度与西方就截然不同，我们坚持的是人本位。用伟人的话来说，就是“人民是历史的创造者”。

有了这一层思想，中国人更加趋向于无神论者。据相关的调查发现，我国坚定地自称是无神论者的就占据了总的人数的40%，这也就意味着，无神论者占据绝大多数，因为其中还排除一些摇摆不定之人。

有人又有疑问，神与宗教是有直接关联的，从汉代以后，中国就先后出现了道教和佛教；元代之后，伊斯兰教、东正教、天主教和景教传入我国，而在这超过千年的时间里，中国却没有出现过一个国教，这到底是因为什么？

从人文关系的考察来看，这与我国独特的文化和得天独厚的地理环境有关。

我国的文化之中，儒家文化所提倡的相关思想一直影响着国民的思维，如“三纲五常”在汉代形成后，就变成了接下来1000多年里的一种社会道德和秩序。

在这个社会道德框架之下，人们处理人与人之间的关系主要依靠的是已经规定好的伦理道德，其次是皇家规定的法律，而不是神。所以，神灵统治不了人们的精神，也就不会成为一个国家的国教。

相比于西方，他们的文化中就没有强调过人创造了神，而是认为，人生下来就有罪，所以终其一生都必须要向上帝赎罪。唯有如此，才能够在死亡之后升天做天使。

在这样的文化熏陶之下，就算被认为是“人类认识自我和觉醒的年代”，即文艺复兴时代，艺术的创造也离不开神。但丁的《神曲》、达芬奇的《最后的晚餐》都无不凸显出有关神灵的主题。

所以，基督教和天主教等神的代理机构，便被设立为西方各国的国教。

对中西方文化进行比较后就可以发现，只有神灵在人们的观念中占据着第一位，才有可能发展成为一个强大的宗教，并在宗教的作用下形成国教。

除了文化之外，中国的地理环境与西方也大有不同。从几千年的发展历程上来观察，中国人依靠着广袤与肥沃的土地，过着几千年不变的农耕生活，人们只要勤于劳动，就可以丰衣足食。

而西方则不一样，他们的地理环境相当复杂和恶劣，欧洲地区以岛屿和山地为主，支撑欧洲人存活下去的向来都不是农业，是极其发达的商业。

如何通过商业去维持人们的生存？冒险航海和对外侵略是最好的选择，所以欧洲一直处于动荡之中。在冒险的过程中，人们都可以说是在刀口上舔血，人人都过得提心吊胆。

因此，西方人更愿意相信神灵去保佑他们。

由此而得之，文化和地理造就了人们的生活和信仰，我国之所以是一个无神论者的国家，与这些因素不无关系。

不相信神灵了，我们又是如何支撑下去的呢？

“勤劳就能致富”虽然是一句不怎么适用的名言，但也符合一小部分的人群。与相信上帝就能发财致富相比，我国人民更加相信的“财富来自于双手”。

回答德国专家的疑问，中国是一个无神论者的国家，没有神灵的信仰和国教，让中国人能撑下去的是中国人自己。虽然勤劳不一定能致富，但是勤劳却可以改变生活，相信人本身的力量比神明的力量更大，这是传说时代就留下来的传统。

根据《禹贡》的记载，大禹在治理黄河水灾时，是一锄一铲地挖出水沟去引导水流的，且这个过程经历了13年的时间。依照黄帝大战蚩尤的传说，大禹应该是可以请到龙王、土地神和山神等来帮忙，在他们的作用之下，治理黄河只不过就是一眨眼的功夫。

《愚公移山》中的愚公也与大禹相似，他本可以通过天神来搬走太行山的，不过却不依靠神灵的帮助，而是发誓子孙后代都要挖走太行山。为什么古籍之中会长篇大论地描绘人们辛勤的劳动？

答案只有一个，中国人向来相信人比神更厉害，一切都要靠自己。

疫情爆发之后，这种靠自己的精神更被体现出来。在武汉，不到30天的时间就建造成了为世界所惊讶的“雷神山”医院；全中国，不到半年的时间就死死地控制住了疫情。

反观西方世界，美国确诊的数量早就突破了500多万，一些西方国家甚至非常荒谬地举行集体祈祷和神棍视频直播祈祷，其目的只有一个，希望通过上帝之手赶走病，然而并没有什么用。

综上所述，中国人不相信神灵和不设立国教也能继续走下去，最主要的原因是我们相信自己，相信人定胜天。

随着我国的逐渐发展，西方各国中，有的感到惊讶，有的感到恐慌。美国的一些专家就说过，“中国的发展一直没有依靠向别的国家投放士兵和炸弹，但是却抑不住向前发展的脚步，他们至今的强大，依靠的是一步一个脚印。”这句话要放在40年前，肯定有的西方列强嗤之以鼻，不过放在现在，那只能说是那只沉睡了的东方雄狮早已睡醒。

是什么东西让中国变得如此强大？这成为了一些比较冷静的西方人士思考的问题。他们总结出的结论是，中国人相信人的力量更强大，人民是历史的创造者和主人，只要勤奋努力，没有创造不了的财富，也没有打不过的敌人。

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