德国专家：为何中国人明明是无神论者，也没有国教，却撑到了现在

“天地不仁，以万物为刍狗。”是出自道家经典《老子》第五篇中的一句话。

其含义为，天地看待万物是一样的，对谁的照顾都不会太坏，所以顺其自然就好。

其实，这就否定了神在人心目中的重要地位，同时强调了人要依靠自己才能够发展起来的哲理。与西方不同，在西方人的眼中，神是第一位，人是第二位。所以，在对待神灵的态度上，中西方的差异就很大。

在西方世界，神的代理人及其机构是宗教教徒和教会，而教会组织的国教普遍存在于西方各国中。有一些西方人从出生到死亡，都未曾离开过关于神的教育，他们认为，万事向神祈祷就会化险为夷。不过，中国作为世界上最大的无神论者国家，引起了西方世界的疑惑。

德国专家就曾经疑问：“中国是一个无神论者的国家，既不信神也没有国教，如何支撑到现在的？

被誉为世界上最畅销的《圣经》中就记载：“世界由上帝创造，上帝又在7天之内创造了人和外物…所以人类是上帝的子民和奴仆，必须要终其一生都奉献给上帝。”

从这里可以得知，在西方人的价值观中，上帝是第一位，人是第二位，用哲学家们的话来说，就是神本位。所以，西方人可以没有人民，但是不能没有上帝。

而在我国的哲学中，对宗教里面的神的态度非常理智。本土宗教道教虽然信奉神灵，但并不认为神比人更为重要。道家始祖老子就认为，“天地”将万物看成“刍狗”。孔子更是觉得，“未能事人，焉能事鬼？”意思就是说，连人的事都处理不好，还去处理什么人与神之间的事？

在这样的哲学之下，我国对于神灵的态度与西方就截然不同，我们坚持的是人本位。用伟人的话来说，就是“人民是历史的创造者”。

有了这一层思想，中国人更加趋向于无神论者。据相关的调查发现，我国坚定地自称是无神论者的就占据了总的人数的40%，这也就意味着，无神论者占据绝大多数，因为其中还排除一些摇摆不定之人。

有人又有疑问，神与宗教是有直接关联的，从汉代以后，中国就先后出现了道教和佛教；元代之后，伊斯兰教、东正教、天主教和景教传入我国，而在这超过千年的时间里，中国却没有出现过一个国教，这到底是因为什么？

从人文关系的考察来看，这与我国独特的文化和得天独厚的地理环境有关。

我国的文化之中，儒家文化所提倡的相关思想一直影响着国民的思维，如“三纲五常”在汉代形成后，就变成了接下来1000多年里的一种社会道德和秩序。

在这个社会道德框架之下，人们处理人与人之间的关系主要依靠的是已经规定好的伦理道德，其次是皇家规定的法律，而不是神。所以，神灵统治不了人们的精神，也就不会成为一个国家的国教。

相比于西方，他们的文化中就没有强调过人创造了神，而是认为，人生下来就有罪，所以终其一生都必须要向上帝赎罪。唯有如此，才能够在死亡之后升天做天使。

在这样的文化熏陶之下，就算被认为是“人类认识自我和觉醒的年代”，即文艺复兴时代，艺术的创造也离不开神。但丁的《神曲》、达芬奇的《最后的晚餐》都无不凸显出有关神灵的主题。

所以，基督教和天主教等神的代理机构，便被设立为西方各国的国教。

对中西方文化进行比较后就可以发现，只有神灵在人们的观念中占据着第一位，才有可能发展成为一个强大的宗教，并在宗教的作用下形成国教。

除了文化之外，中国的地理环境与西方也大有不同。从几千年的发展历程上来观察，中国人依靠着广袤与肥沃的土地，过着几千年不变的农耕生活，人们只要勤于劳动，就可以丰衣足食。

而西方则不一样，他们的地理环境相当复杂和恶劣，欧洲地区以岛屿和山地为主，支撑欧洲人存活下去的向来都不是农业，是极其发达的商业。

如何通过商业去维持人们的生存？冒险航海和对外侵略是最好的选择，所以欧洲一直处于动荡之中。在冒险的过程中，人们都可以说是在刀口上舔血，人人都过得提心吊胆。

因此，西方人更愿意相信神灵去保佑他们。

由此而得之，文化和地理造就了人们的生活和信仰，我国之所以是一个无神论者的国家，与这些因素不无关系。

不相信神灵了，我们又是如何支撑下去的呢？

“勤劳就能致富”虽然是一句不怎么适用的名言，但也符合一小部分的人群。与相信上帝就能发财致富相比，我国人民更加相信的“财富来自于双手”。

回答德国专家的疑问，中国是一个无神论者的国家，没有神灵的信仰和国教，让中国人能撑下去的是中国人自己。虽然勤劳不一定能致富，但是勤劳却可以改变生活，相信人本身的力量比神明的力量更大，这是传说时代就留下来的传统。

根据《禹贡》的记载，大禹在治理黄河水灾时，是一锄一铲地挖出水沟去引导水流的，且这个过程经历了13年的时间。依照黄帝大战蚩尤的传说，大禹应该是可以请到龙王、土地神和山神等来帮忙，在他们的作用之下，治理黄河只不过就是一眨眼的功夫。

《愚公移山》中的愚公也与大禹相似，他本可以通过天神来搬走太行山的，不过却不依靠神灵的帮助，而是发誓子孙后代都要挖走太行山。为什么古籍之中会长篇大论地描绘人们辛勤的劳动？

答案只有一个，中国人向来相信人比神更厉害，一切都要靠自己。

疫情爆发之后，这种靠自己的精神更被体现出来。在武汉，不到30天的时间就建造成了为世界所惊讶的“雷神山”医院；全中国，不到半年的时间就死死地控制住了疫情。

反观西方世界，美国确诊的数量早就突破了500多万，一些西方国家甚至非常荒谬地举行集体祈祷和神棍视频直播祈祷，其目的只有一个，希望通过上帝之手赶走病，然而并没有什么用。

综上所述，中国人不相信神灵和不设立国教也能继续走下去，最主要的原因是我们相信自己，相信人定胜天。

随着我国的逐渐发展，西方各国中，有的感到惊讶，有的感到恐慌。美国的一些专家就说过，“中国的发展一直没有依靠向别的国家投放士兵和炸弹，但是却抑不住向前发展的脚步，他们至今的强大，依靠的是一步一个脚印。”这句话要放在40年前，肯定有的西方列强嗤之以鼻，不过放在现在，那只能说是那只沉睡了的东方雄狮早已睡醒。

是什么东西让中国变得如此强大？这成为了一些比较冷静的西方人士思考的问题。他们总结出的结论是，中国人相信人的力量更强大，人民是历史的创造者和主人，只要勤奋努力，没有创造不了的财富，也没有打不过的敌人。

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这话谁说的？大概率出自西方的野蛮时代

猫有九条命——这话我们耳熟能详。

纵观古今，探究一下关于猫有九命的说法起源，将会发现一些不那么超自然，但非常令人难以置信的东西。

闭上眼睛回忆一下，在中国的神话传说里，有什么和猫相关的神话故事么？几乎没有。咱们的十二生肖里也没有猫的位置（越南有）。

不可能。我国科学家在 2016 年发表的论文指出，豹猫( Prionailurus bengalensis )在公元前 5500 年左右就在中国被独立驯化了，虽然这种部分驯化的猫科动物在今天的家猫种群中没有留下任何痕迹。

咱换个角度，从诗词歌赋等艺术作品里，看看能不能找出猫咪和我们的关系。

《诗经· 大雅韩奕》，似乎是猫第一次在中国文学中露脸，那时，它们还是以野生、猎物的状态出现—— “孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴, 有猫有虎”

到了隋唐，尤其万国来朝的大唐，猫、进口猫开始频繁的出现在王宫贵族的相关艺术作品里。据史料记载，就很喜欢；进入宋代，水浒里出镜的某皇上画猫很出名，而殷实人家也开始养猫，给猫写诗（比如陆游）；明代开始，文学作品中能看出，猫已经完全进入寻常百姓家。

至此，并没有关于 9 条命的痕迹。

观复博物馆的文化大拿博览群书，指出一条概念相似的"猫九命说"——出自佛经《上语录》，但那说的也是精、气、神这些灵性层面的东西。

至于《上语录》是谁写的？什么时候写的？哪个佛留下的经？谁的语录？为什么都是大白话？猫子我文化层次不够不知道，也没查到相关资料，留在心里当个悬案吧......

总之，猫有九命这种说法，极大概率不是中国人发明的，而是舶来语。为什么？

的《罗密欧与朱丽叶》（第 3 章第 1 节）中，两个小伙子决斗前互喷垃圾话时说：你个小杂猫，我要取走“你九条命中的一条” 。

当然，结果是其中一个人死透了，另一个后来也被罗密欧捅了。

不止是莎翁的作品，猫享有九次生命这个说法，在西方民间传说中广为流传。理由呢？

一种理论认为，起源于古埃及，在那里猫被尊为具有超自然力量的神圣生物。太阳神阿图姆-拉 (Atum-Ra) 在造访冥界时化身为猫科动物，他赋予了四位神灵生命，而这四位又生出另外四位神灵，统称为九神。

阿图姆-拉视为九命合一的化身。

不过，猫有九命的信念在不同国家有些微调：在意大利、德国、希腊、巴西和一些讲西班牙语的地区，猫有七命；而在土耳其和阿拉伯民间传说中，更短，只有六命。无论几条，猫的行为中一定有某些特征导致人们相信它们拥有"死亡抵抗"。

很明显，这一切归因于猫在逃避危及生命的情况时表现出的自然柔顺和敏捷，以及秘技——从高处坠落并以脚着地，不受伤。

大概率，一些西方野蛮的文化传统，滋生了九命的概念。

比如，在 16 世纪中叶的法国，猫会被活活烧死作为一种娱乐形式。路易十四是最后一个在仲夏篝火节亲手烧猫的法国君主，聚集的法国人尖叫着大笑。大部分猫惨死，一些冲出了牢笼，活了下来。

再比如，在比利时的伊普尔，每年五月的第二个星期日会在此举行名为"Kattenstoet"的节日——纪念中世纪习俗，将猫从当地 70 米高的钟楼扔到下面的城镇广场。

这个奇怪仪式的具体起源已经在时间的迷雾中消失了，但综合文献资料，从中世纪开始，猫被当地人用来保护冬天储存的羊毛免受老鼠的啃咬。到春天，羊毛就全卖掉了，猫变成多余的，于是忘恩负义的商人干脆把它们扔出窗外，并以此庆祝——告诉所有的邻居，我家的羊毛售罄，赚了钱了。

一些猫死伤，一些活了下来。1817 年，是最后一次使用真正的猫。根据文字记录，尽管 70 米很高，但那只猫平安无事，落地后迅速逃跑了。

首先，猫用其位于内耳的高度发达的前庭系统来控制平衡和方向。在空中会触发翻正反射——使其能够快速评估出方向，并在飞行途中调整身体，实现四脚落地。

其次，猫进化出肌肉发达、棱角分明的腿，非常适合攀爬、跳跃和吸收着陆时的冲击力。30 块椎骨且没有锁骨的骨骼系统，让猫的脊椎非常灵活，减少了摔倒时骨骼损伤的概率，等等等。

敲黑板——没有任何科学的数据能说清楚具体的高度和存活率的关系，这无法实验，所有曾经的统计研究都存在明显的数据缺陷。但，毋庸置疑，猫咪们从高楼坠落中幸存的模糊可能性，让它们被神话。

可悲的是，猫和我们一样，肉体凡胎，只有一条命在充满绝望和希望的世上走这一遭。

东方的神都是善良的，为何在西方神话中，神灵老是和人类作对呢？

在我们东方的神话体系中，有着许许多多的古神。我们单单列出来几个，比如女娲娘娘，盘古大神，上古夸父，神农氏等等，他们拥有移山倒海的能力，被人类所尊敬，而且他们也愿意为了人类做出牺牲。

比如盘古开天辟地，女娲造人，女娲补天，夸父逐日，神农尝百草等等，总之，我们想起来这些上古的神明，就对他们充满了无限的崇拜，因为在上古时期，他们为了人类的发展做出了很大的贡献。

但是你知道吗？在西方的神话体系中，神代表的不是正义，不是善良，而是邪恶。当然，我这里说的西方神话主要是指古希腊的神话故事中的众神，比如宙斯等人。

古希腊神话传说中，创造人类的神明叫做普修米罗斯。这是神界唯一一个比较善良的神仙，他的地位如同中国的女娲一样，他创造了人类，并且他把人类当成了自己的孩子来对待。

而这个时候，神界之主宙斯看到人类之后，他感到了威胁，他开诸神会议的时候和众神商议到：人类是和我们一样的物种，如果任由他们发展，我们的地位可能受到威胁。要不然我们就让人类灭绝吧！

众神也纷纷同意宙斯的观点，纷纷投票支持宙斯灭绝人类。只有普修米罗斯不同意，因为当时的会议议题只要有一个神仙不同意，那么久无法实施，相当于每一个神仙都拥有一票否决权，所以，在普修米罗斯的坚持下，人类才得以继续生存。

宙斯深深感到不安，于是他又下令，永远不能让人类学会使用火。大家知道，人类学会了使用火之后，才走出了茹毛饮血的时代，生产力快速发展，宙斯这是要阻挡人类前进的步伐啊。

后来还是普修米罗斯背着宙斯偷偷的把火传授给了人，结果宙斯大怒，他逮捕了普修米罗斯，然后天天派遣一直鹰吃他的内脏，晚上再给普修米罗斯治疗，第二天接着吃，如此反复惩罚他。

宙斯害怕人类学会了使用火威胁到自己的地位，于是他特意制作了一个盒子，并且把盒子里面放上了灾难，瘟疫，邪恶等等负面的东西，然后把盒子交给一个叫做潘多拉的女人，并且诱惑潘多拉打开魔盒。结果，潘多拉没有经得住诱惑，上钩了。

人世间因此有了战争，瘟疫，疾病，邪恶，人类互相讨伐，再也没有了战胜宙斯的能力。

为啥东方神仙和西方神仙如此不同呢？

其实这都源于东方古人类和西方古人类对大自然的崇拜，你看看，宙斯就被称之为雷电之神，可见他们把无法解释的自然现象称之为神。东方人认为，人和自然要和谐相处，西方则不然，他们认为人要征服自然，所以他们塑造的神自然是邪恶的。

东方要和谐相处，他们塑造的神自然是善良的，如此而已！