十二段锦歌
闭目冥心坐 握固静思神叩齿三十六 两手抱昆仑左右鸣天鼓 二十四度闻微摆撼天柱 赤龙搅水津鼓漱三十六 神水满口匀一口分三咽 龙行虎自奔闭气搓手热 背摩后精门尽此一口气 想火烧脐轮左右辘轳转 两脚放舒伸叉手双虚托 低头攀足频以候神水至 再漱再吞津如此三度毕 神水九次吞咽下 响 百脉自调匀河车搬运毕 想发火烧身旧名八段锦 子后午前行勤行无间断 万病化为尘以上系通身合总行之，要根据次序，不可缺，不可乱。先要记熟此歌，再详看后图及每图详注各诀，自无差错。
盘腿而坐，紧闭两目，冥忘心中杂念。凡坐，要坚起脊梁。腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，所以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也。
上下牙齿相叩作响，宜三十六声。叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头。以两手十指相叉，抱住后项，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微微呼吸，不宜耳闻有声。
记 鼻息出入各九次毕，即放所叉之手，移两手掌掩耳，以第二指迭在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声。左右各二十四度，两手同弹，一先一后，共四十八声。仍收手握固。
天柱即后颈。低头，扭颈向左右侧视，肩亦随头左右摇摆，各二十四次。
赤龙即舌。以舌顶上颚，又搅满口内上下两旁，使水津自生。鼓漱于口中，三十六次。神水即津液。
分作三次，要 有声吞下，心暗想目暗看，所吞津液，直送到脐下丹田。龙即津，虎即气。津下去，气自随之。
以鼻吸气，闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。精门，即后腰两边软处。以两热手磨三十六遍，仍收手握固。
闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮，即脐下丹田。
曲弯两手，先以左手连肩圆转三十六次，如绞车一般，右手亦如之。此单转辘轳法。
放所盘两脚，平伸向前。两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下，安手头顶，又托上。共九次。
以两手向所伸两脚底作力扳之，头低如礼拜状，十二次。仍收手握固，收足盘坐。
再用舌搅口内，以候神水满口，再鼓漱三十六，连前一度，此再二度，乃共三度毕。前一度作三次吞，此二度作六次吞，乃共九次吞。如前咽下，要 响声。咽津三度，百脉自周遍调匀。
心想脐下丹田中似有热气如火，闭气如忍大便状，将热气运至谷道（即大便处）升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶止，又闭气，从额上、两太阳、耳根前、两面颊，降至喉下、心窝、肚脐下丹田止。想似发火烧，一身皆热。
《鬼吹灯》系列影视剧正确观看顺序来了！你看对了吗？
鬼吹灯系列电影电视剧观看顺序？你看对了吗？
鬼吹灯是“天下霸唱”（原名：张牧野）的悬疑盗墓小说，小说分两部，每部4本，共有八本。
这部剧可以算是《鬼吹灯》的前传，主要是讲陈瞎子（陈玉楼）和雪莉杨的外公鹧鸪哨年轻时期的事情。也是讲述陈瞎子年轻时作为卸岭魁首，本和摸金、搬山齐名，却到后来瞎了眼睛，因为陈玉楼的错误判断，导致卸岭一脉凋零。
2.《最后的搬山道人》（《龙岭迷窟》互动剧）
这部穿插在《龙岭迷窟》中的剧中剧，主要是讲鹧鸪哨和陈玉楼分别后，拜了尘为师。在黑水城失利后前往了美国。另外也讲述了鹧鸪哨家族的诅咒由来。
这一部算是主角胡八一正式的开篇。讲述了胡八一从军归来后和昔日的好友王胖子一起，结识了大金牙和雪莉杨，一起组团前往精绝古城，开启了铁三角的正式冒险之旅。
在上一部的《精绝古城》中，胡八一和王胖子被精绝女王下了跟鹧鸪哨家族一样的诅咒。这一部也主要讲述：雪莉杨家族的诅咒，以及铁三角再次聚在一起探索诅咒的秘密。
雮尘珠作为贯穿整部《鬼吹灯》的重要“角色”，终于在这一部中找到了。铁三角前往云南虫谷的献王墓得到了雮尘珠。
铁三角为了解开雮尘珠的秘密和明叔一起前往昆仑神宫，寻找冰川水晶尸。最终在鬼洞下方的终点，终于揭开了束缚鹧鸪哨家族千年的诅咒。铁三角这在这次探险之后准备前往美国。
从美国治病归来的陈教授委托胡八一去南海寻找国宝秦王照骨镜，于是铁三角前往南海探险。
这一部作为《鬼吹灯》系列小说的大结局，也揭开了除摸金、搬山、卸岭以外另一个门派——观山太保的秘密。在此片之后铁三角前往了美国。
这部剧是胡八一在出国前的回忆，在收拾行李时回忆起当年下乡知青时的遭遇。这部剧的胡八一由阮经天饰演。
这一部是由陈坤饰演的电影，质量很高，陈坤也被称为最帅的胡八一。讲述了在美国金盆洗手的三人再入草原。
11《摸金校尉之九幽将军》（未上映）
这是一部由《鬼吹灯》后传改编的电影，由陈坤再次出演胡八一。预计会在2022年上映。
本文图片来源：片方供图、豆瓣截图
“开明、大胆、热烈、先进”，《长安十二时辰》是否把握住了盛唐文化的精髓？
胡饼、细犬、不良人、《韩熙载夜宴图》同款叉手礼、如出土舞俑“活了”的歌姬等等……近期，围绕着网剧《长安十二时辰》的种种热议，均是剧中这类俯拾即是的细节，对唐文化的细腻还原和无限贴近。镜头中，走街串巷的地图式场景和织锦般绵密的市井百态，塑造了一个极其具体生动、富有烟火气息的大唐都市。
唐朝，以其灿烂先进的文化，一直以来都是史书中最迷人的一章。《长安十二时辰》故事所发生的历史节点——天宝三载，正是唐朝的顶峰时期。影像的创作，是否把握住了唐文化的精髓，成全了观众对这部分历史的怀想？
在接受本报采访时，复旦大学中文系陈尚君教授表示：“《长安十二时辰》对唐人的衣食住行、生活质量和文化品味有不少丰富而有趣的描绘，展现了贵族与平民生活的诸多细节。用考据的态度，来完成历史影像的构筑，实属国内影视创作的不小进步，更是一次颇有探索意义的文化表达。”
他一连用“开明、大胆、热烈、先进”四个词语来阐述盛唐的气韵风貌，盛唐本身的富饶辉煌，以及它被赋予的历史文化意义，值得一一品咂。
昆仑奴、胡旋舞都曾为流行文化符号
海纳百川，是唐文化最迷人的特质之一。剧中出现的傩舞、胡旋舞，美食如胡饼、水盆羊肉等，都是热烈拥抱外来文化后沉淀在长安日常生活中的跨文化结晶，这样广开国门，显示出极大的文化自信。
唐代是一个胡风盛行的时代，其间中亚文化一度十分流行。裴铏《传奇》中《昆仑奴》，讲述了一个黑人奴仆成人之美的侠义行为。昆仑奴磨勒在众人围捕中“持匕首飞出高垣，瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢如雨，莫能中之。顷刻之间，不知所向”，颇具浪漫主义色彩。如今学界普遍认为，昆仑奴是从今天的东南亚或南亚，如斯里兰卡（唐时称狮子国）等国来到中原的，他们皮肤黝黑，在现今出土的唐人墓中也发现了黑人陶俑。
无独有偶，《长安十二时辰》中也出现了一名昆仑奴——身份是长安地下城带头人的葛老。剧中的长安城内，不仅有来自西域行商的粟特人、倾慕唐文化的东瀛遣唐使，还有来自东罗马拜占庭的使节。当时，作为一个人口超过百万的城市，长安被誉为“世界的中心”，有大量的外国人在此经商、生活。
“胡商身亡后遗产怎么继承、分配，都受大唐律法的专门保护。”陈尚君介绍说，唐朝的政治制度、典章律法、城市规划、文化艺术等等都深受国际社会认可，甚至膜拜。
唐人尚武，宝剑、骏马，是象征他们精神高度的“标配”。李白有诗云，“十步杀一人，千里不留行”“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”……甚至“爱妾换马”也是侠义精神的一种表达，在唐代蔚然成风。
诗人张祜也有以妾换马的经历。因与宦海无缘，张祜抱恨离开长安后身无分文，不得已以随行小妾换了一匹坐骑，便作了这首《爱妾换马》诗，“休怜柳叶双眉翠，却爱桃花两耳红”，英雄落寞的情怀荡然纸间。
唐代男儿有很多欲望和梦想，富贵的、财富的、情爱的、功名的，都很入世，最大理想是为皇帝治理国家的欲望，成为英雄的欲望。李贺《梦天》：“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。”其中就包括了长生永恒，男女情欲等各方面的梦想。李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。那种肆无忌惮的耀眼和张扬，也是唐文化的深刻标识。
无怪乎人们的“盛唐情结”，这样的一个热情开放、文化鼎盛的朝代，能够获得很多人的认同感。
《贞观长歌》《贞观之治》《大明宫词》《武则天》《妖猫传》《刺客聂隐娘》……唐代题材的影视剧创作不在少数，积累至今到了《长安十二时辰》，确实是一次值得点赞的尝试，从美工、道具和服装均展现出对唐代历史的高度致敬。毕竟，学术书本上的研究和影视图像的还原是两码事，要将优秀的唐文化复刻出来，还需从业者更加用心。
《长安十二时辰》展现了一段长安市民街头的“追星”现场。剧中，大唐著名歌手许鹤子（原型“许合子”）的表演引起轰动，百姓们跟着许鹤子唱起了李白的《清平调》。陈尚君认为，估计李白写这三首诗，就在天宝初年，但内容涉及皇帝的私密生活，当时还不会流传，民间传唱应该在此后许多年。“当时，李白已有了一些名气，较为活跃，而杜甫才刚刚开始出名。”诗词的流行是一个从贵族阶层到平民阶层流动的过程，歌女们热衷传唱当红“爆款”之作时，老百姓还未必太在意作者是谁。
唐代社会是一个士族社会，讲究门第阶级，贵族与平民的生活大相径庭。贵族们有充分的条件铺张享受，如大诗人白居易就坐拥豪宅数千平方，养马、养鹤，有私人专享的歌舞班子，喝茶、饮酒都有极致考究。平民百姓也有属于自己的精神享乐，比如上元灯节看表演，又比如“观公孙大娘舞剑器”，种种都是唐代丰富文化生活的真实写照。
那么在开放的盛唐，女性地位比起其他封建朝代都要高吗？这种观点在专家看来并不全面。至少，贵族女性和民间女子在婚姻上的主动权，完全不同。例如，《唐传奇》中就描绘了很多非士族阶层的民间女子及她们人生的悲欢离合。尤其是当她们与士族男子相爱后，就要开始经历种种磨难——下层女子与贵族男子因情而爱，并不在婚姻之内，婚姻仍旧必须讲究门当户对。
直到中唐以后，社会风气才开始发生变化。唐代诗人杜牧的祖父杜佑位居“宰相”，是当时一位重要的政治人物。他不顾家人与社会舆论的反对，坚持将一位妾室扶为正妻，并且在其死后亲手为她作墓志铭。“安史之乱后，唐代的士人阶层开始有了松动，社会结构发生变化，不少将军通过获得军功进入政治中心。原本绝不可能成为正妻的这些草根女子，开始有了新的人生。”陈尚君说。
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