更新时间: 2025-11-06 01:38:29
起因是在复习计算机网络的时候，遇到了一个曼彻斯特编码的问题，这个是计算机网络物理层的时候会遇到的的问题。关于曼彻斯特编码的应用请看这段摘自Wiki百科的：
的时钟和数据。因此，曼彻斯特编码被用在媒介系统中。曼彻斯特编码提供一个简单的方式给编码简单的序列而没有长的周期及转换级别，因而防止时钟同步的丢失，或来自低频率位移在贫乏补偿的模拟链接位错误。在这个技术下，实际上的二进制数据被传输通过这个电缆，不是作为一个）。与NRZ相反，这些位被转换为一个稍微不同的格式，它通过使用直接的二进制编码。[
其实啊，主要是考试题目要出信号图的编码题，就像下面这样的
于是就有个想法想找本书系统的学一下编码什么什么的，然后就买了一本带“编码”两个字的这本书
从回到家后开始看看了八天，大体上是看完了。的确是编码，但是没有曼彻斯特编码有关的内容。作者是Charles Petzold，这人可以百度或者谷歌的到。他写的这本书的流程是一个演进式的，前一个章节式下一个或者后续章节的基础。说是讲编码，确实是讲了编码，二进制的代数系统，一开始用的。不过出乎预料的是他用短短的篇幅构建了一台。仔细看看标题，“隐匿在计算机软硬件背后的语言”，情理之中，意料之外。
...书籍是人类智慧之海，更是文化历史的见证者，因此在千年历史的孕育下，诞生了不少奇书，其中这三本，更是被誉为天下之绝。
1，无人敢读之书，《鲁班书》。《鲁班书》，乃是春秋时期名匠鲁班所著，全书共分上下两册，上册为鲁班生产劳动经验的结晶，以风水建造为主。下册则为消灾解祸、医疗术法等方面的咒语和符。不过，与上册的详细不同，下册中并无练习之法。若想修习此术法，则必须找到曾修习《鲁班书》的传人，口口相传。不过即便找到师父，学者也未必敢练！因为在修习鲁班书中，最重要的一条便是：欲练此功，则必先经受三弊五缺，在鳏、寡、孤、独、残中选择一样，作为自己修习的代价。而一旦确认选择，则将伴随终生，不仅影响自己更是祸及家人，可谓天下第一无人敢读之书。
2，无人能读之书，《虞夏书》。在中华五千年的历史中，中国人一向认为夏朝才是中国最早的朝代。但西方人却并不这么认为，他们认为：商朝才是中国最早朝代的起始。然而在《尚书》中，不仅记录了虞朝才是中华文明最早的朝代，更是收录有残存的《虞书》。而到了夏朝时，又传下一书，被称之为《夏书》。后来，这两本书被共同收录到《尚书》中，并称为《虞夏书》。此书在千年的历史中，曾被无数文学、玄学、杂学大师所深研，其中包括孔子、孟子及近代的王国维等大师，不过破研工作均以失败告终，如今更是无一人能懂！
...同时获得第55届推协奖和第二届本格推理大奖的作品，为作者“昭和三部曲”的首作，个人感觉此书才算是继“四大奇书”之后的第五大奇书（比莫名其妙的奇偶好太多了）。作者是游走于推理、科幻、奇幻等多领域的大佬，然鹅除了部分科幻作品（如神狩、宝石窃贼、艾达等）外，推理小说国内仅仅引进了一部诱饵搜查官系列，不管从哪个方面都说不上是部佳作，估计多少对作家风评还是造成了损害吧。 小说分成双线：一条线是现代线，女主的丈夫疑似外遇，女主在家中找到两本名字均为《宿命城杀人事件》的手记和小说，不久后警方告知女主其丈夫坠楼身亡，从此女主一心想查出书的秘密和丈夫的秘密......另一条线是历史线（或小说线？），1938年的伪满洲国，关东军秘密策划将天照引进建国神庙，继而宣传其所谓“五族共和”的伪装，男主作为落魄青年被招聘进了满映，作为助手筹划歌剧“魔笛”的上演工作。然而先是将地点借给剧组的“宿命城主”的怪奇死亡，其后发现挖掘出的三千多年前的巨人人骨上的甲骨文，预言了一系列杀人事件的发生。随后，宿命城也面临了最后的毁灭...... 光小说的注释就有250余处谁敢信，个人真是很佩服勇于翻译的大大。全书共有大大小小十多个谜题，多多少少有天谜地解之嫌，虽然在下觉得作者的用意也不在于此。需要肯定的是，作为日本作家，作者的历史观罕见的正，在作品中对日本建立伪满傀儡国和南京大屠杀都进行了坚决的揭露和批判，或许这也是此书在日本读者中口碑不高的原因吧。
...现在市场上流行一部《鲁班书》，我想真正了解的人可能不多，很想说几句。
《鲁班书》据说是木匠祖师鲁班所著的一部奇书，共有上下两卷，上卷教习木匠手艺，下卷教习法术。通常人们说的《鲁班书》，多指下卷。
此书在民间非常有名，我认为原因有二，一是书中法术极为神奇。我地居黔北边鄙之地，有关鲁班先师奇术的传说不胜枚举，人们津津乐道，有些法术我也曾目睹，令人称奇。如我有一李姓表叔公，是当地有名的木匠，精鲁班法，尤擅其中的搬运法。旧时农村建房，多是木结构，他可在立房架时，“搬运”山来压住，任人再多，也立不起来；亦可在房架地基不好时，他一个人将上千斤的房架抬走。他会定根法，也许许多人会望文生义，认为定根法就是定身法，其实不然，定根法是一种迷魂法，有一个有趣的例子，我那表叔公好酒，其妻深恶之，不免话多，表叔公一气之下，决定对她开个玩笑。某日，趁她在掏猪粪时，他问：“你在做哪样？”答曰：“掏猪粪！”他于是说：“那你就掏吧！”就这样，其妻从早掏到晚，直到他回来，说了句：“行了！”方才停住。此事在我家乡传为笑谈。鲁班法最常用的是一种叫人煮不熟饭的法术，其名不知。这通常用在两个木匠不和之时。如某家做木活，请了甲木匠，则乙木匠心头有气，便作法叫其家饭煮不熟。这时就看甲木匠的法力了，如高，则可破解，方法是：念咒捏诀后，用一把杀猪刀插在饭上，马上可见一阵热气腾腾，饭熟了！如法力不如对方，则无法破解，只好认输，请对方来做。旧时生存艰难，木匠们为找生意，相互斗法的事时有发生。因斗法而残疾甚至丧命的也不少。在鲁班法中，有不少藏身法，就是斗法时护身用的。《鲁班书》之所以令修法人眼馋，就是其中不少是“整人”的法术。我家是祖传道师世家，我爷爷就曾说过，鲁班法“精奥奇异，惜乎邪恶”，认为鲁班法总体来说是“恶法”。
...《夜长梦多》中的人物与传统中国农村小说中的全然不同。传统的憨厚、木讷、耿直、狡黠不见了，更谈不上勤劳、正义、勇敢、善良；代之以麻木、残酷、交织的自私。他们少有良知，情感更是无从谈起。他们很像20世纪以来流行的骷髅偶像，以毁灭（死亡）的方式来宣示自己的存在。
《夜长梦多》打破了我的自负，它给了我惊诧。写出奇已经殊为难得，再写得好就难能可贵了，赵兰振写出了真正意义的梦魇，可喜可贺。
赵兰振的长篇小说《夜长梦多》是个写农村、写儿时记忆的故事。中国在不久之前还是地地道道的农业国家，写农村故事本不足为奇。但《夜长梦多》是一本奇书。
其一，人物奇诡。故事里的人物都不是你惯常在小说里、电视剧里见到的那种憨厚可爱的角色。他们仿佛个个恶鬼上身，但凡出现一定不同凡响。项雨被婶子的一双豪乳迷得昏乱；楼蜂专情于阉公鸡，用小锤敲猪崽脑壳，给耗子点天灯；正义莫名患上血手怪症，血腥气冲天，非苦楝花不能消血肿；水拖车事隔11年两次捕到同一条喷血的大红鱼。最奇的属人称王老师的女先生，同时具有两种年龄特征，既是二八妙龄少女同时又是六旬垂垂老妇。小说真正意义上的主人公叫翅膀，次主人公是个语迟的孩子，叫习武。听听那些人的名字吧，可以说没一个正常人。这样一个人物群落构成的世界不奇诡才怪，终卷看不到一个有起承转合的人生，也没有哪个人春种秋收，日出而作日落而归，没有生老病死的喜怒哀乐。有的只是畸形的变态的仿佛梦魇游神一般的孤魂野鬼。
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