更新时间: 2025-10-23 12:31:21
西方人文主义发展和诸神有很大的关系，甚至可以说人文主义精神的觉醒来自神的启示。
西方人文主义思想发源于古希腊城邦时代的雅典。供奉阿波罗的德尔菲神庙里，镌刻着一句神谕：“认识你自己。”人们大多对这句话没有深刻的理解，大哲学家苏格拉底却读出了其中的意义。智者普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度。”两位哲人不为人们的物质生活担忧，而为人们的灵魂操心，以人的存在为尺子丈量万物，避免了认识世界却不认识自身面目、仰望星空却掉进泥坑里的尴尬。但要是往上追溯，可以把普罗米修斯看成是人文主义的始祖。他盗天火给人间，自己却遭受酷刑的折磨，有着英雄的牺牲精神。
西方诸神有着超人的能力，能够变化很多形态，能够呼风唤雨，能够改变过去和未来。只是，西方诸神并不像东方诸神一样不食人家烟火，而是有着很多常人的情感。他们会自私狭隘，嗔恨嫉妒，狡猾奸诈，贪婪歹毒，争勇斗狠，和凡人相比，有过之而无不及。而东方诸神大多是道德圆满之人，与世无争，逍遥快活地生活在仙界。可以说，西方诸神的谱系混乱，最高的神祇为了维护自己的地位，免于被颠覆，竟然极端残忍地阻止自己的孩子出生，或者干脆吃掉自己的孩子。为了推翻父亲的统治，儿子会割掉父亲的生殖器，甚至将其杀死。作为宇宙之王的宙斯有七情六欲，狭隘的心胸经常充满怒火，喜怒无常，还以乱伦之恋为乐事，并不能代表天地的正义。为了阻止下一代出生，他不惜吞噬自己怀孕的老婆。为了避免妻子赫拉的嫉妒，他变成公牛与人间的女子结婚，还曾经变成天鹅潜入洞房，和他人的新婚妻子睡觉。要是按照儒家的道德标准来衡量，宙斯绝对是一个暴君，和传说中的商纣王差不多；按照道家或佛教的观点来看，他就是一个十恶不赦的魔头。
...西方神明的境界划分有多种说法，以下是其中一种常见的划分方式： - 天使：分为上位三阶（炽天使、智天使、座天使），中位三阶（主天使、能天使、力天使），下位三阶（权天使、大天使、一般天使）。 - 伪神：拥有部分神格的存在，通常是由强大的魔法师或神灵的信徒通过特殊的仪式或魔法晋升而来。 - 低阶神：拥有完整的神格，可以掌控一定的元素和力量，拥有强大的魔法和战斗能力。 - 中阶神：拥有更加强大的神格，可以掌控更多的元素和力量，拥有更加强大的魔法和战斗能力。 - 高阶神：拥有最强大的神格，可以掌控所有的元素和力量，拥有最强大的魔法和战斗能力。 - 主神：拥有无限的神格，可以创造和毁灭世界，拥有无尽的魔法和战斗能力。 - 神王：拥有超越主神的力量，可以掌控所有的神明和世界，拥有无尽的魔法和战斗能力。 - 创世神：拥有创造和毁灭一切的力量，可以创造和毁灭整个宇宙，拥有无尽的魔法和战斗能力。 赶紧点击下面链接，再回归一下超经典作品
完美世界的境界划分主要分为三个部分：下界、上界和仙界。下界的境界包括搬血、洞天、化灵和铭纹。搬血需要调动全身精血，滚滚如雷鸣，熔炼骨文，在血液中催发出神曦，从而...
有几本关于穿越成西方神灵的小说推荐。第一本是《莽穿新世界》，讲述了主角雷蒙在西方大陆重生并创造神灵的故事。第二本是《暴风法神》，主角穿越到艾泽拉斯世界，为了爱与...
...“我痛恨所有的神灵”——谈西方文学中的“渎神”意识-《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》1989年03期-中国知网
“我痛恨所有的神灵”——谈西方文学中的“渎神”意识
西方文学作品从来是敢于亵渎、冒犯、反对神灵的。在西方文学的长河里,从古希腊文学一直到现代派作品,“渎神”意识源源不断,渊远流长。“说实话,我痛恨所有的神灵”就是普罗米修斯的一句笛言。这位古希腊悲剧之父埃斯库罗斯的代表作《被缚的普罗米修斯》中的...
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在我们东方的神话体系中，有着许许多多的古神。我们单单列出来几个，比如女娲娘娘，盘古大神，上古夸父，神农氏等等，他们拥有移山倒海的能力，被人类所尊敬，而且他们也愿意为了人类做出牺牲。
比如盘古开天辟地，女娲造人，女娲补天，夸父逐日，神农尝百草等等，总之，我们想起来这些上古的神明，就对他们充满了无限的崇拜，因为在上古时期，他们为了人类的发展做出了很大的贡献。
但是你知道吗？在西方的神话体系中，神代表的不是正义，不是善良，而是邪恶。当然，我这里说的西方神话主要是指古希腊的神话故事中的众神，比如宙斯等人。
古希腊神话传说中，创造人类的神明叫做普修米罗斯。这是神界唯一一个比较善良的神仙，他的地位如同中国的女娲一样，他创造了人类，并且他把人类当成了自己的孩子来对待。
...“天地不仁，以万物为刍狗。”是出自道家经典《老子》第五篇中的一句话。
其含义为，天地看待万物是一样的，对谁的照顾都不会太坏，所以顺其自然就好。
其实，这就否定了神在人心目中的重要地位，同时强调了人要依靠自己才能够发展起来的哲理。与西方不同，在西方人的眼中，神是第一位，人是第二位。所以，在对待神灵的态度上，中西方的差异就很大。
在西方世界，神的代理人及其机构是宗教教徒和教会，而教会组织的国教普遍存在于西方各国中。有一些西方人从出生到死亡，都未曾离开过关于神的教育，他们认为，万事向神祈祷就会化险为夷。不过，中国作为世界上最大的无神论者国家，引起了西方世界的疑惑。
德国专家就曾经疑问：“中国是一个无神论者的国家，既不信神也没有国教，如何支撑到现在的？
被誉为世界上最畅销的《圣经》中就记载：“世界由上帝创造，上帝又在7天之内创造了人和外物…所以人类是上帝的子民和奴仆，必须要终其一生都奉献给上帝。”
从这里可以得知，在西方人的价值观中，上帝是第一位，人是第二位，用哲学家们的话来说，就是神本位。所以，西方人可以没有人民，但是不能没有上帝。
而在我国的哲学中，对宗教里面的神的态度非常理智。本土宗教道教虽然信奉神灵，但并不认为神比人更为重要。道家始祖老子就认为，“天地”将万物看成“刍狗”。孔子更是觉得，“未能事人，焉能事鬼？”意思就是说，连人的事都处理不好，还去处理什么人与神之间的事？
...东方青龙西方白虎神像南方朱雀北方玄武神像四大神兽四大神灵护法神像
东方青龙西方白虎神像南方朱雀北方玄武神像四大神兽四大神灵护法神像 更新：2025-06-21 07:00 发布IP：182.114.196.100
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西方人文主义发展和诸神有很大的关系，甚至可以说人文主义精神的觉醒来自神的启示。
西方人文主义思想发源于古希腊城邦时代的雅典。供奉阿波罗的德尔菲神庙里，镌刻着一句神谕：“认识你自己。”人们大多对这句话没有深刻的理解，大哲学家苏格拉底却读出了其中的意义。智者普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度。”两位哲人不为人们的物质生活担忧，而为人们的灵魂操心，以人的存在为尺子丈量万物，避免了认识世界却不认识自身面目、仰望星空却掉进泥坑里的尴尬。但要是往上追溯，可以把普罗米修斯看成是人文主义的始祖。他盗天火给人间，自己却遭受酷刑的折磨，有着英雄的牺牲精神。
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