一切众生终归，因发菩提果德成佛

一菩提心的种类 知心道友们要知道，菩提心是显教 密教各宗都有不同的传承的。不过禅宗 是直指菩提心的没有次第。其他宗都有 菩提心的次第发法。不能一一介绍。今 依好懂的经文直接译成白话来告诉大 家。我们先认识一下菩提心的种类，以 免发错心。什么是声闻菩提？此人看破世谛，厌离生死，修生灭四谛法，破尽八十一品的思惑和八十八品的见惑进入涅槃，而证成阿罗汉果，是声闻菩提心。四帝法，破尽八十一品的思惑和八十八 品的见惑进人涅榮，而证成阿罗汉果， 是声闻菩提心。 什么是缘觉菩提？ 此人天资聪慧，看破生灭之法，修 还灭四谛，断因缘无明，远离人我，得 缘觉果。 是缘觉菩提心。 什么是佛菩提呢？ 此人先明自心，以无作四谛，破根 本无明，无修无证，亲得诸佛授记，号 之为佛。如是发心名最上菩提心。一 般大乘经书上说的菩提心主要是指佛 承，十分的殊胜。台宗、贤首、相宗甚　　至不是有利根者，又有密而不传的倾 向，我这里只能略说一下，详细的传承 还得请求大善知识指导才行。这里再三 请求读者，在看不懂经论之前务必要多 次的拜访明师，不要以为菩提心容易 发，但又不要认为难发。 五、略说自发菩提心次第 发菩提心有多种次第，一般对急 于想发菩提心，又苦无良师指导下，特 开方便，略说次第。 一方便发菩提心，二胜解菩提心， 三修行菩提心，四相似菩提心，五圆满菩提心，又作真正菩提心。此地先说方便菩提心的仪轨。首先 找一尊文殊苦萨像,如果没有就到当地 的寺院看看,如果有文殊像也可以的。 然后用自己最心爱之物供养菩萨后,用 以下的仪轨就可以了。 六、发菩提心仪规 1、礼佛 顶礼本师释迦牟尼佛(三遍) 顶礼文殊师利菩萨(三遍) 顶礼最上菩提心(三遍) 2、无相忏 弟子(称自己的法名最好)等从前念、今念、后念。念念不被憎爱所染, 从前所有憎爱等罪悉皆忏悔,愿一时消 灭,水不复起。念念不住,心心寂灭。 弟子某某等从前念、今念、…

智首菩萨问文殊师利菩萨，如何善用其心

尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：“佛子！菩萨云何得无过失身、语、意业？云何得不害身、语、意业？云何得不可毁身、语、意业？云何得不可坏身、语、意业？云何得不退转身、语、意业？云何得不可动身、语、意业？云何得殊胜身、语、意业？云何得清净身、语、意业？云何得无染身、语、意业？云何得智为先导身、语、意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养？云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于一切众生中，为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？” 尔时，文殊师利菩萨告智首菩萨言： “善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断一切恶，具足众善；当如普贤，色像第一，一切行愿皆得具足；于一切法，无不自…

双修欢喜禅好看吗

美呀，绝美！蛇妖阿妩盯着那个和尚，心里只有一个念头：扑倒、bā光、上！……她白阿妩，苦修两千多年，才幻化成妖界最美的妖孽！抛抛媚眼、扭扭腰，谁不对她神魂颠倒，恨不得奉上整颗心？现在轮到她看上这个和尚，结果

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