中国十大悲剧故事

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中国十大书法家之柳公权

柳公权（778－865），字诚悬，生于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）一个官宦之家。宪宗元和三年（808），三十一岁的柳公权进士及第，当年宏词登科。从此，柳公权开始了漫长的仕途生涯，竟然历仕七朝：宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。在宪宗时，柳公权任秘书省校书郎。穆宗即位，柳公权入奏事。穆宗召见柳公权，说：“朕于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”虽然受到喜爱文才的唐穆宗的赞赏，可并没有得到穆宗的重用，只是从右拾遗迁为右补阙，司封员外郎。从此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍书禁中。做侍书的这段时间里，柳公权内心始终有着无法排遣的苦闷与隐隐的羞愧。他酷爱书法艺术，但他不想以此作为自己全部的生活；建功立业的进取雄心，时时跃动在胸间。而随从皇帝的侍书，其地位仅与“工祝”一类相等。于是改为右司郎中，累换司封、兵部二郎中，弘文馆学士。唐文宗颇爱柳公权书法，又召为侍书，迁谏议大夫，后改中书舍人，充翰林书诏学士。开成三年又转工部侍郎，累迁学士承旨。武宗朝，罢内职，授右散骑常侍。宰相崔珙用为集贤学士、判院事。宣宗时，左授太子詹事，改宾客，累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公。复为左常侍，国子祭酒，历工部尚书。懿宗时，咸通初年，柳公权改为太子少傅，改少师；在咸通六年（865）卒，赠太子太师，时年八十八。 柳公权从小就受到良好的诗书教育，幼嗜学，十二岁能辞赋。书法初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然而自成一家。各朝皇帝都喜欢他的书法，爱他的诗才，甚至他的谏议也乐意接受。柳氏的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，在宫中，在皇帝身边。其一生，一直在不断地为皇家、为大臣、为亲朋书碑。从二十几岁时就开始为贵族写书，虽然这些书迹都已不存，但可以看到他二十多岁时的书艺已被那些权贵所青睬。在五十岁以前的作品有《金刚经》、《洛神赋十三行跋》等，从中可见其学钟繇、王羲之的书体，仿虞世南、欧阳询、褚遂良的体态。五十岁以后的作品有：《李晟碑》、《大唐元观钟楼铭》及墨迹《送梨帖跋》，可见其楷书概貌，但尚未大成。六十岁以后的十年中，柳书进入鼎盛时期，如丽日当空。这一时期，作品有《冯宿碑》、《玄秘塔碑》和《神策军碑》等二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的代表。他一变中唐肥腴之风，用笔骨力深注，爽利快健，以方为主，济之以圆，且在蹲锋与铺毫之间显示瘦硬劲挺之线条，这便是“柳骨”。在笔画之间已有自家面目，横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力；竖画较之横画为粗，以为主笔，求其变化；其撇，长者轻，而短者重；其捺必重，显示矫健力度；其钩、踢、挑必顿后回锋迅出。柳体在结字上，也似颜真卿书正面示人，左右较均衡，但纵长取势，且中密外疏。在整体书风上，柳体如“辕门列兵，森然环卫”。柳体法度森严，面目又变颜体之肥，而为清劲挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。七十岁以后的十年中，柳公权又进入了一个新的发展时期。此阶段书碑有《刘沔碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等十通碑。

柳公权（778－865），字诚悬，生于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）一个官宦之家。宪宗元和三年（808），三十一岁的柳公权进士及第，当年宏词登科。从此，柳公权开始了漫长的仕途生涯，竟然历仕七朝：宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。在宪宗时，柳公权任秘书省校书郎。穆宗即位，柳公权入奏事。穆宗召见柳公权，说：“朕于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”虽然受到喜爱文才的唐穆宗的赞赏，可并没有得到穆宗的重用，只是从右拾遗迁为右补阙，司封员外郎。从此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍书禁中。做侍书的这段时间里，柳公权内心始终有着无法排遣的苦闷与隐隐的羞愧。他酷爱书法艺术，但他不想以此作为自己全部的生活；建功立业的进取雄心，时时跃动在胸间。而随从皇帝的侍书，其地位仅与“工祝”一类相等。于是改为右司郎中，累换司封、兵部二郎中，弘文馆学士。唐文宗颇爱柳公权书法，又召为侍书，迁谏议大夫，后改中书舍人，充翰林书诏学士。开成三年又转工部侍郎，累迁学士承旨。武宗朝，罢内职，授右散骑常侍。宰相崔珙用为集贤学士、判院事。宣宗时，左授太子詹事，改宾客，累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公。复为左常侍，国子祭酒，历工部尚书。懿宗时，咸通初年，柳公权改为太子少傅，改少师；在咸通六年（865）卒，赠太子太师，时年八十八。

柳公权从小就受到良好的诗书教育，幼嗜学，十二岁能辞赋。书法初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然而自成一家。各朝皇帝都喜欢他的书法，爱他的诗才，甚至他的谏议也乐意接受。柳氏的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，在宫中，在皇帝身边。其一生，一直在不断地为皇家、为大臣、为亲朋书碑。从二十几岁时就开始为贵族写书，虽然这些书迹都已不存，但可以看到他二十多岁时的书艺已被那些权贵所青睬。在五十岁以前的作品有《金刚经》、《洛神赋十三行跋》等，从中可见其学钟繇、王羲之的书体，仿虞世南、欧阳询、褚遂良的体态。五十岁以后的作品有：《李晟碑》、《大唐元观钟楼铭》及墨迹《送梨帖跋》，可见其楷书概貌，但尚未大成。六十岁以后的十年中，柳书进入鼎盛时期，如丽日当空。这一时期，作品有《冯宿碑》、《玄秘塔碑》和《神策军碑》等二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的代表。他一变中唐肥腴之风，用笔骨力深注，爽利快健，以方为主，济之以圆，且在蹲锋与铺毫之间显示瘦硬劲挺之线条，这便是“柳骨”。在笔画之间已有自家面目，横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力；竖画较之横画为粗，以为主笔，求其变化；其撇，长者轻，而短者重；其捺必重，显示矫健力度；其钩、踢、挑必顿后回锋迅出。柳体在结字上，也似颜真卿书正面示人，左右较均衡，但纵长取势，且中密外疏。在整体书风上，柳体如“辕门列兵，森然环卫”。柳体法度森严，面目又变颜体之肥，而为清劲挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。七十岁以后的十年中，柳公权又进入了一个新的发展时期。此阶段书碑有《刘沔碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等十通碑。

揭秘中国历史上的十大禁书及其背后的社会现象

在中国历史上，有一些书籍因为其内容涉及隐私、性、宗教等敏感话题而被禁止出版和传播。这些被称为“禁书”的书籍，往往反映了当时社会的伦理观、道德观和法制观。今天，我们就来揭开这十大禁书的神秘面纱，探讨它们背后所反映的社会现象。

首先，我们要提到的就是《剪灯新话》。这本书成书于明朝的正德年间，由于书中涉及了许多关于男女感情的内容，被认为违反了当时的道德规范和社会风俗。书中的男女角色道德观念淡薄，无视理法，毫无羞耻感，这种描写在当时的社会背景下引起了很大的争议。

接下来，我们要介绍的是《玉楼春》。这本书成书于清朝的嘉庆年间，被认为是明清时期著名的《巫山艳史》的翻版。书中对女性的刻画充满了封建性别歧视和虐待的成分，因此遭到了当时文人的声讨和指责。这部作品的出版立刻引发了严重的社会反响，不仅立即被禁止发行，还引发了大量对《红楼梦》的攻击和负面评价，成为了一时之间的热门话题。